Hak tevhiddir ve ona imandır.Kim bu kesinliğe vefatından önce kavuşmuşsa, saadetinden ve onunla ilişkisinden kopmuş olur. Günahlarından dolayı cezaya çarptırılana güçlükler düşer ve yaratıkların hareket ettiği şeye şahit olduktan sonra ölüm gerçekleşmez.Nefsi günahı olmayanın halidir ve buna icabet edip etmeyeceğidir. Dünya hayatından veya başka bir şeyden umduğunu kesmeyi gerektiren şiddetli ağrı ve hastalıktır.Ölmediği için kendisine fayda sağlayacak tövbe eden bir mü'mindir.Kendisinde olan bir şey hakkında kendisine hiçbir hüküm görünmemektedir. vasiyette elde edilen imanı kendisi için gerekli kılan ölümün takip ettiği zamanda gelen kişi dışında, ne görünüşünde ne de kendisinde vardır.

Mutluluğa *** ve iradesiyle yargılananlar arasında kaç kişi mahkumdur?

Bu, Aziz ve Celil olanın arınmasıdır ve işte o zaman ona onun hakikatini gösterdin.

O olmasaydı yöntemi onun için netleşemezdi ve yaratılışı asla onun aleyhine tanıklık etmezdi.

[ Allah evrende iki diriliş yaratmıştır, biri küçük diriliş diğeri büyük diriliş ]

Kul bu dünya hayatından daha büyük şerefli bir hayata geçerse, Cenâb-ı Hak kâinatta iki diriliş yaratmıştır, biri küçük, diğeri büyük diriliş.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun demesi, kim ölürse dirilişi diriltilmiştir.

Ve görüm ehlinden kim varsa, Rabbini görecektir.

Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, ümmetini Deccal'e karşı uyardığında şöyle buyurmuştur: "Allah kimseyi ölünceye kadar görmez.

Büyük Kıyamet, Kıyametin dirilişidir ve içinde en büyük insan topluluğudur ve Büyük Kıyamettedir, yani kişi muhasebeci ile muhasebeci ve hesabında münazaracı arasındadır ve tartışılmaz hesabı kolay, amellerin tartışılmadan ve tartışılmadan kula sunulmasıdır. Amellerin sebepleriyle ilgili soru, herkeste, hatta elçilerde bile geneldir. “Ne cevap verdin?” diye sorar. Soru iki türlüdür: Hakk'ı sorumluya sadeleştirme yolundaki nimetleri belirlemekle ilgili bir soru.

Acıktıklarında hurma ve su yiyen ashabına, bu günün saadetini soracaksınız dedi.

Bu soru, o meclisin ehli olan özel bir kavme yönelik bir uyarı ve müjdeye yönelik olup, meselenin herkesin hakkı olduğuna dair bir uyarıdır, öyleyse Allah'ın bu haberden sonra dünyayı mutluluktan başka ne yarattığına dair bir uyarıdır. Çünkü onda kötülük olmayan saf iyilik, hakikatin varlığıdır. Bu nedenle, dünya zatında iyiydi ve iki taraftan biri bir alternatif ile karakterize edildiğinden dünya olasılık tarafından yargılandığından, bu nedenle gerekli varlık mertebesinde değildi. şerden kendisine sunulan şerden, yani tabiatın gayesine ve uygunluğuna ulaşamaması, imkânı olduğu için sunulanın onunla hiçlik arasında hiçbir engel yoktur. gerçek tarafından değil, mümkün olan tarafından ortaya çıktı ve bu yüzden

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem duasında şöyle buyurmuştur: Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine olsun, hayırlar sizin elinizde, şerler de sizin değildir.

Bilakis, mümkün olduğu kadar yaratmaya kalmıştır.

Gerçek bu en mutlusu biziz *** ve sefaletin sırtına yer yok

Ve hakka kavuşmak hak ve farzdır *** O halde buluşmada hayırlara vesile olun.

Bizde yok olma ve beka var *** ve bizde var olma ve buluşma

O, gördüklerine karşı sahip olduklarının en hayırlısıdır.

Sahip olduğu her şey iyiydi *** Kötülük doktrini ve buluşma nedenleri

[ Bedenler, ruhların çekirdeğidir .]

Ve bilin ki, bedenler, nefislerin çekirdeği ve zevkleridir ve şehadet ve şehadet ettikleri takdirde onları perdeleyen onlardır, bu yüzden onlar, bu kabirlerin ayrılmasından, onlardan yok edilmesinden başka görülmezler ve görülmezler. ayrılık değil.