Lakin o, ya inkar ederse ıstırabına, şükrederse sevincine ilâhî şükreder ve cahiliye hükmü yoksa, bu vasıf kime mahsustur? Eğer bütün bunları bilip gaflet etmişse, boşunadır, o zaman bu daha büyük bir zulümdür.Onun hakikatini hatırlayarak, üzerinde bulunan kimsenin haramlarından uzaklaştırmasının caiz olduğunu bilir. Allah'ın kendisini ihmal etmesinden dolayı hor gördüğü diğerini ondan ayırdı ve Allah'ın kendisine verdiği nimet için Allah'a şükretti ve Allah'ın kendisine verdiği şeyi alması için Allah'a dua etti ve acıma onu fark etti, çünkü eğer öyleyse kafir ise onun kardeşidir, bunda kendisi ve kendisi birdir ve eğer mümin ise, o zaman onun kardeşidir.

[ Allah'ın yarattıklarına acımak ve Allah'ın kullarına merhamet etmek ]

Ne de olsa, Allah'ın yarattıklarına şefkat ve Allah'ın kullarına şefkat göstermelidir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: Zalim de olsa mazlum da olsa kardeşine destek ol.

Mazlumun yardımına gelince, o herkes tarafından bilinir.Zalimin yardımına gelince, bu gizli bir peygamberlik rahmetidir. Fısıldadı ve o, şu söyleyenden habersizdi:

Adaletsizlik nefsin huyudur, iffetli birini bulursan belki haksızlığa uğramaz

Haklı olan ve gerçekten söylediği şey, haksızlık yerine zulüm nefslerin özelliğidir derse, Zeyd'den gelen haksızlık, neyse o olanadır, ama kendisine atılan odur. ve o şeytandır ve insanın kendisinden bulduğu bir savunma vardır, çünkü bu ruhların fıtratından değildir, onlardan olan ancak fayda sağlamak ve zararı def etmektir. Hayvanın tamamının paylaşılması ve insan nefsine mahsus olandan menfaat sağlanması ve insanın nefsi bu konumda olduğuna ve birine haksızlık yapıldığına göre ona zalim denildiğine göre zalimin desteği şudur. Kendisinden gelen haksızlığı, nefislerin caiz gördüğü sözlerle göğsüne fısıldayan ve onu eleştiren şeytana karşı ona yardım edersin. Bahsedilen ve bununla kastedilen, bahsettiğimiz şeydir ve bu yüzden kardeşlerin ihtiyaç duyduğu zafer kelimesi ile geldi çünkü zafer bir şeye karşı olmalı ve o zaman bahsettiğimizden başka bir şey değil çünkü göğsündeki düşman küfür diyor Rabbine and olsun ki, kulların dışında hepsini baştan çıkaracağım. Samimi olanlar, Allah'ın kendilerine vahyedilenden O'na ihlas kıldığı kimselerdir ve onlarda koruma ve şaşmazlık nuru vardır ve bu nedenle Allah şöyle buyurmuştur: "Kullarım, sizin onlar üzerinde bir hakimiyetiniz yoktur. yani güç, baskı ve tartışma, çünkü Allah onların korumasını üstlendi ve onlarda yarattığı şeylerle onlara öğretti.Onların bir şeyleri olmalı, çünkü her nerede ondan yüz çevirirse, onu götüren şeyle ona girmek için bir şeyleri olmalıdır. dininden ve ilminden uzaklaşırsa, o istikamette Allah'ın kendisini koruyan yüzünü bulur ve ona fısıltılarla ulaşamaz.Ona sahiptir, dolayısıyla o yorumdan dolayı ona düşmek ona zarar vermez, çünkü insanın, kötülüklerini kendisine güzel gösteren düşmanın vesvesesi olmaksızın, baştan Allah'a isyan etmeyeceğini bilir ve bunu hayır olarak görür. bir mükâfatı vardır ve eğer haklıysa, iki mükâfatı vardır, her halükarda kendisine mükâfat verilecektir.Yani onun için amacı ne olursa olsun gerçekleşir ve eğer Adem'in unuttuğu gibi unutursa, o zaman isyanı kanunlaştıran ve İtaat ve onların hükümleri arasında, isyanı kişinin ve zâlimin hakkıyla alma hükmünü kaldırdığı gibi, onu Allah hakkıyla yükseltmiştir. Bir müctehid için insan meşru bir mesele dışında hareket etmez, çünkü insanı zahiren ve içten Allah'ın çehresi ile kuşatır. Herhangi bir delilin otoritesi, çünkü buradaki delil meşrudur. "Yani, biz sana galip geliriz, o zaman ilimden başka bir şey yoktur. Bu, Allah'ın kuluna ve Adem'i unutana bir fetih haberidir. Bu, Allah'ın ona bir düşman olduğunu bildirmektedir. Sen ve kocan, Allah'ın kendisine düşmanlığı hakkında söylediklerini unuttu da onun öğüdünü kabul etti ve Şeytan, Adem ve Allah'ın onu Allah'tan meyveye değil, ağaca daha yakın olarak kurtardığını öğrenince geldi. yakın olma suretinde değil, yeme suretinde değil, çünkü bunu yapmadığını biliyordu çünkü Rabbi onu ağaca yaklaşmaktan men etti.