Kim işitirse ona dönsün de söylesin ki o da kavminden hakka dönebilsin.O halde bu sözün işaret ettiği şeyde ne doğruymuş.O bunu söyledi, sonra Allah onu azarladı ve dedi ki: Hikâyenin bütünlüğüne gelince, onu kendisine getiren kişi, Allah onu korusun ve ona huzur versin, yalan söyledi ve doğru ya cehaletinden dolayı yalan söyledi, bu yüzden onun gerçek olduğunu bilmiyordu ya da Aynı konuda inatla ve haklı olduğundan emin olduğu için, bu sıfatın hakkı konusunda söylediği gibi bu Peygamber'in kendisini getirdiğini ve onların bunu yalanladığını ve ona haksızlıkla ve üstün bir şekilde inandığını sanarak yanılgıya düştü. kafası karışmış düşünür, duydukları ile tembel olan kafası karışık düşünür, görünüşe göre bunun gerçek olduğunu biliyor çünkü mucizeyi Allah getirmedi, ancak onun kudretinde Allah'ın yüklediklerinin kabul ettiğini bilenler dışında. Ondan yüz çevirerek veya yüz çevirerek Allah'ın kendilerinden aldıklarını bilmedikleri için onu kabul ederler.Çünkü Allah bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir, adildir. Kendisine pek çok hayır verilmiştir, çünkü hikmet sahibi, her şeyi kendi derecesine yerleştiren ve her hak sahibine hakkını verendir.Onu idrak etmeyene ise kul işitendir. efendisine itaat ve efendisine itaat ve köle dışında sahibinin övgüyle bağlı olmaksızın dilediği gibi tasarrufta bulunduğu bir kraldır. Allah, melekleri Allah'ın kendilerine emrettiği gibi isyan etmeyin ve emrolunduklarını yapın diyerek övdüğü gibi o da kullarından dolayı övülmüştür. O'nun kendilerine emrettiğini yaptılar, çünkü mü'min ona hamd etmez. Rabbinin huzurunda namaz kılarsa, namaz kılanı görmez misin? Küçültülmüş kulun işi, efendisinin huzurunda tatmin olur. dua halinde Kınamak, çünkü Allah Teâlâ onunla kulu arasındaki namazı ikiye böldüğünde, Fatiha'nın başlangıcından Kıyamet Günü'ndeki sözüne kadar, namazın bir kısmı Yüce Allah'a karşı samimi idi. Hüküm Sol taraf sol taraftır, çünkü o daha zayıf taraftır ve bu köle onun derecesidir, çünkü başlangıçta zayıflıktan yaratılmış ve sonunda zayıflıktan alınmıştır ve bunun bir kısmı Tanrı ile O'nun arasındadır. Bu kısım Allah ile kulu arasında birleşir ve O'nun sözüdür: Sana kulluk eder ve senden yardım dileriz. Ellerinden önce ve bu omuz askısının görüntüsü, sağın Tanrı'ya ait olduğuna karar verdiğimiz için sağ eli solun üzerine yerleştirmektir ve sola göre üstünlüğü vardır ve görüntüsü sağın içini yerleştirmektir. Avucunu sol avucunun arkasına, bileğine ve ön koluna koyup, Allah'ın kuluna abdest almasını emrettiği bütün eli çepeçevre sarıp temiz bir şekilde örtmek için toplayıp bileğini ve etrafındakileri aldı. Avucundan ve önkoldan, şu hikmete bak, o zaman iki gözün neyi açıklığa kavuşturduğuna.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah kulun kıblesinde olduğu için ibadet edenin gözlerini semaya kaldırmasını yasakladı.

Ufuktan başka hiçbir şey ona karşı karşıya değildir, çünkü kıblesine yönelir ve secde yerine bakması kendisine hamd olsun, çünkü bu onu kendini ve kulluğunu bilme konusunda uyarır. Şeytan onu terk etti. Kendi kendine ağlar ve şöyle der: Ademoğluna secde etmesini emretti, o da secde etti, çünkü cennet onundur ve bana secde etmem emredildi, fakat ben ateşi reddettim.

“ Sekizinci Vasl”

Bizim bitirdiğimiz bu bağlantı ile ilgilidir ki, kul, yaratıcısının derecesinden daha sonra aynı konudadır ve Allah'ın kendisine yüklediği unutkanlık, unutkanlık ve Gaflet O, şahidlerin sahibidir, bundan bir saadeti yoktur, bilakis onun sefaleti vardır ve bu en büyük mahrumiyettir ve perde açılıncaya ve gözler keskinleşinceye ve görene kadar böyle kalır. İşi olduğu gibi kabul eder, sonra ona inanır.O, Allah'tan gelmiştir, çünkü haber, doğruyu ve yalanı mümkün olduğu kadar kabul eder.