Cinlerden ve insanlardan mümin vardır ve aralarında şeytanlaştırmaya şirk koşar.Cenâb-ı Hak, "İnsanların ve cinlerin şeytanları" buyurdu: "İnsanların kalplerine vesvese veren, cennetten ve insanlardandır. Fosilleşme, yani iyilikle yaptı ve başka bir taşlaşma ondan nefret etti, bu yüzden tatsız bir şekilde yaptıysa ve zorlandıysa, o zaman kesin olarak biliyordu ki taşlaşma, kendisine kendisinden başka birinden atılan şey, taşlaşma Onunla çalışanın ve onun yanında duranın sefaleti, çünkü göğsünde vesvese eden şeytan ona sürekli fısıldar ve onu kendine sevdirir çünkü maksadı onu perişan etmektir. Kendilerine indirildiğini bilmeseler bile küfürden, ahlaksızlıktan ve isyandan nefret eder; oysa biz onu onlardan biliyorduk, onlar ise nefislerinden bilmiyorlardı. Müslüman'ın dininin ayrıntılarını ikâmede sebat etmesinden ve bunda sebat etmesinden daha fazlası, onun gidilmesi zor bir yolda olduğuna delildir. Bu sebeple onlar kâfirlere ortak olurlar, Allah onları müşriklere ortak etmez, halbuki insanları ortak koşan onlar olsa da, ben sizden alemlerin Rabbi Allah'tan korkarım, bu yüzden şeytanı Allah'tan korkar diye niteledi. Ama o, kendi üzerinde değil, o kişinin üzerindedir.Şeytan'ın korkusu, peygamberler gibi, onun fitnesini kabul eden içindir, kendisi için değil, selâm ona olsun, Kıyamet Günü'nde korku kendileri için değil, milletleri içindir. O, tevhid ehlindendir ve bu yüzden "Senin kudretine and olsun ki hepsini imtihan edeceğim" dedi ve Rabbini ilminden dolayı sanki görmüş gibi O'nun üzerine yemin etti. Gerçek şu ki, insanın yetiştirilmesinden, üzerine atılan her şeyi kabul ettiğini biliyordu. Soru: Ona dedi ki: Git, yani benden istediğine git ve ona mükâfatını, mükâfatını ve insanlardan ona uyanların mükâfatını anlattı. onu, kendisini yarattığı aslına döndürdü ve ona uyan insanın da sevabı cehennem soğuksa, içinde ateşten bir şeyler varsa, bu şeytana ümmetinden daha az bir azaptır. Çünkü şeytan, başkalarını perişan etmek istedi, bu yüzden sıcaktır ve niyetinden dolayı aklı onun üzerindedir.Allah, hidayet yolunu dalâlet yolundan göstermiştir, öyleyse salih kul, kendi yolunda olandır. Rabbim, Şeytan, Rabbinin emrinde olduğu halde, Onun deyişi, git, ön yargısı, onları sarstır ve onlara söz ver ve bunların hepsi ilahi emirlerdir.Hayır, rahmet kapsayıcıdır, mesele bütünde göründüğü gibi idi ve ben bu bağla kısıtlanınca, Uyuyakaldım, sana vahyedilen ve bizim emrettiklerimizi Nuh'un emrine borçlu olarak okunan ağırlıkta gördüm, ben de olmadım.Sen onları birlik olarak O'na çağırıyorsun. Hüküm sahibi çoktur, çünkü Allah Güzel İsimlere sahiptir ve her isim, diğeri olmayan makul bir hakikatin işaretidir.

Sonra insanlar Allah'a okundu, O, dilediğini seçer ve vekil ettiklerini ona hidayet eder. Burada benim zavallım için anlatılanlar bir sıfat veya bir durum olarak zikredildi, fakat mesele, hidâyet ile hidâyet arasında zikredildi. Hidayet ve hidayet ilminden, peygamberlerin getirdiklerinden haberdar olarak anlatıldı ve her iki meseleyi de kendisine getirdi, o da onu getirdi. Onu sevindirmek ve onu terk etmek ve onu şükretmek veya nankörlük etmek için ona yol gösterdik ve Cenâb-ı Hak bu umumi ayette geldiğinde ve sefalet için bir isim veya bir gözden bahsetmedi ve seçim ve hidayet ve buradaki beyandır ve bildiğimiz iki şey olarak ona iki hüküm verilir Á