Ölüm değil, bir halden başka bir hâle geçiştir, yani kabiliyet, hükümlünün hareket ettiği hâldeki zuhuru ile ilintilidir, dolayısıyla onun için o hâli yaratmış olan kabiliyet, o hâle bağlıdır. Varoluş onda kalır ve bu koşul Allah tarafından her zaman onunla genişletilir ve O, bu koşulun varlığını engelleme hakkına sahiptir ve koşul onsuz yaşayamaz, dolayısıyla Şart yoktu ve şart yoktu, Allah onun bekasını istemediği müddetçe, onun bekasını isteyen, onu geri püskürtebilir, bu yüzden ihtilaflı olanı boyun eğdirir, yani ihtilaf edilenin hayatta kalmasını ve zulmünü istediği şey kalır. bir iktidar kuralıdır.Ve bu ilimler evinde, var olan, var olan, nereden geldiği, onunla ilgili olan ve ayrı olan trigonometri ilmi ve içinde Kur'an'ın uygunluğunun bilgisi vardır. Tevrat'ın ve diğer şeylerin Kur'an değil de kitap olduğu gerçeği ve onda övülen ve kınananlarda kıyası indirgeme ilmi ve onda hikmet ilmi vardır. olmayanın varlık nedenidir. Sadece bir sebep vardır, sebepsiz olması caiz midir, caiz midir, bir mantığı vardır, muhataplarını, onların kabul ettiklerinden kendilerine gelenlere, kendisinde ihmal olan şeylere hazırlama bilgisine sahiptir. Geriye kalanın bir menfaat için terkedilmesidir ve geriye kalan her şey onda, itirazı olmayanların tehdidini geciktirme bilgisi vardır.İnsanın dünyadaki varlığı doğruysa, o zaman varoluşu yoktur. hakka dayanmaz, daha ziyade bu bölümün bir sonraki bölümünde bahsettiğimiz hayali bir meseledir.Bunda, şeylerde geleceklerin bilgisi ve yaratılıştaki düzen ile yaratılışın kabulüne imkânların hazırlanması, yani onları geciktiren ve ilâhî su haram değildir ve kabul ve gecikme için imkânlar hazırlanmıştır Ve önceliğe şahit olunduğuna göre o döndüğünde, o zaman burada vasiyet denen bir hüküm olmalıdır ve bu kaçınılmazdır ve bu kaçınılmazdır. Bu hükmü hiçbir şekilde ortadan kaldırmak mümkün değildir ve onda, dünyadan gizlenmiş olanın bilgisi vardır ki, onun kendisinden gizli olana bölünüp bölünmediğini ve bunu asla bilmediğini ve onunla bildiğini bildiğini bilir. Perdeyi kaldırmayan şey, örtünün kaldırılması veya gizlenmesi halinde, kendi başına bilinemeyeceğini bilmek mümkündür ve onda davacıdan delil isteme sebebinin bilgisi vardır. , aktif bir isim ve talep edenin, hakim kararı olmadan delilin ifadesini kabul etmesi ve bu, davalının delilin ifadesini hatırlamasına kadar olmaz. Kendilerine, tanıklık ettikleri şeylerden dolayı yöneltilen suçlama ve kendilerine tanıklık ettiklerini unutmalarına izin verildi ve bu onların adaleti içindir ve onda, yapabilirken, gerektiğinde sözü geciktirmenin bilgisi vardır. Kendilerinde oldukları gibi doğru ya da kusurdan değiller ve onda dünyadan ezberleyenlerin bilgisi ve bunların ne olduğu vardır. O, muhafaza eden ve muhafaza eden ve muhafaza ettiği zaman ve onda yerin ne hazineler içerdiğini, onda görüneni ve ondan çıkanı bildiği zaman, bilindiği ölçüde kabul etmez. Ek veya noksanlık çeşitlerine rağmen, ortak yönleriyle ve bir tipi diğerinden ayıran şeylerde ve onda Allah'ın kullarından dilediğinin ilahî tanımının bilgisi vardır ve onda Meleklerin Âdem'e secde etmelerinin sebebini bilmektir.İblis, ilim ile zuhur ettikten sonra ne reddetmiş, ne de "Ben ondan hayırlıyım ve ona karşı büyüklük taslamam" demiştir. Kimi çamurdan yarattın." Dedi ki: "Beni ateşten yarattın, onu da çamurdan yarattın. Meleklere: "Âdem'e secde edin" dedik. geçmişten ne geçti.

O halde, Âdem'in kendisi için secdeye varmasındaki üstünlüğü ile ilmiyle Âdem'in üstünlüğünü bilmek için kafanızı bu konuya çevirin.

Kendisine, Allah'ın salatı ve selamı üzerine olsun, bir adam hakkında sorulduğunda, bir adamla karşılaşıp karşılaşmadığı, ona eğildi ve "Elini sıkması istenmedi" dedi.

Ve bunda atasözlerinin düşmanlığının sebebinin ne olduğu bilgisi vardır.İki misal zıt olduğu için mi yoksa başka bir şey için mi ve onda üsttekinin alttakini bilmediğinin bilgisi vardır. onunla gurur duyar ve ondan başkası yoktur.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, "Ben Adem oğullarının efendisiyim ve kibirlenmem" dedi.

Yâni, bununla seninle iftihar etmek istedim, çünkü onun insanların efendisi olduğu makam ve vaziyetten bilinir ve onda hikmet ilmi vardır.