Yoksulluğu ve zenginliği kime veya kime bıraktı?

O halde, cömertlik hazinelerinin ilki varlık ise ve seni senden tanıyan, sen de onu tanıyan gibi, bu hazinenin anahtarını sana verirse, o zaman ilk bilinen sensin, son bilinen de odur. Sen sonuncusun, o ilk var olandır, onda takva sahiplerine hidayet vardır, öyleyse her hazineden bir göz yarat, ya da bir gözde bir göz yahut bir gözde göz yok. nesebin gözünde göz yoktur, cismi yoktur ve hükmü varlığa dayalıdır ve onunla mevcudiyeti yoktur ve hükümden başka var olmaz dediğim dairenin her iki ucu Böylece varlığınızda ortaya çıktı ve eğer birinci suretinde başka biriyseniz, o zaman dünya sizinle onun arasında sıkıştı ve ikiniz de ona sadık değilsiniz. Dolaplarda kalır sizin bildiğiniz gibi.Yani cinsiyetlerden birini not alan ırkı not almış olur çünkü sadece beğeniler vardır yani çember oluşana ve çember oluşana kadar çemberin iki ucunu bir araya getirenler dairenin noktasını gösterdi, bu yüzden çizgiler noktadan çevreye doğru meydana geldi ve onun ötesine geçmedi.Çizginin sonu sadece çevrede bir noktadır, sonra çıktığı yerde biter, bu yüzden başlangıcının biçimi, sonunun biçimiyle aynıdır; dolayısıyla, çevresinden, filanca çevresine, bittiği son noktanın hükmünden, yarısı ilk çemberin içinden, yarısı da ondan başka çembere geçer. onun dışında.

Zira zahir ve batının hükmü ve onun iki yanı, suretinde bulununcaya kadar, birinci okyanusun buluşması gibi birleşir, çünkü onun başka bir surette çıkması imkânsızdır, o zaman, suretindeki hükümden ortaya çıkar. okyanus ilk okyanusta ortaya çıkan sonsuz olana ve içeriği sonsuz olan hazinelerden ortaya çıkan şeydir, ki bu yaratılıştır Evrenin her zaman sonsuza kadar olduğu ve bazı insanların veya insanların çoğunun kafa karışıklığı içinde olduğu yenidir. Bundan dolayı Cenab-ı Hakk'ın dediği gibi daha ziyade yeni bir yaratılışın nefesle karıştırılmasındadırlar, fakat bahsettiğimiz şekilde mesele okyanusun varlık sebebidir ve okyanus elde etmek için bir sebeptir. noktaların bilgisi Okyanus doğru ve yaratılıştır ve nokta doğru ve yaratılıştır.İlk çemberden ortaya çıkan her çemberde koşarlar ve çemberler ulaştıkları kadar büyük göründüklerinde ve hala görünmeye devam ettiklerinde, ilk çember yaratılan bu halkalar gizlendi, ne bilinir ne de algılanır, çünkü ona yaklaşan veya uzaklaşan her daire kendi suretindedir.Birinci dairede görünen dairelerin tanıklığında sayıları, ırkların hazinelerinin sayısına eşittir, onlar onlarda olmayan, ne artmış ne de azalmıştı ve çemberlerden sonsuzluğa, onların çevresinde ortaya çıkan ve meydana gelenler, o ırkların şahıslarının çemberleri sonsuzluğa. Ve cinsiyet ve kişi arasında olan şeydir, bu yüzden tipler halinde gelir, ancak bunlar sınırlıdır ve yalnızca kişilerden bilirsiniz çünkü tip genel cinsiyet ile kişi ve iki taraf arasındaki her arabulucu arasında makuldür. Keşke iki taraf ona arabuluculuğun hükmünü gösterdi deseydim ve dilerseniz de arabuluculuk iki tarafın hükmünü ortaya çıkardığını söyledim ve hakikati bilmenin özü budur Yaratarak ve hak ile yaratarak

Eğer mahlûkat hakka şahitlik etmeseydi, *** olmazdı ve eğer mahlûkat ile hakikate şahitlik etmeseydi, olmazdı.

Kim Ol dediyse, şahit olduğun odur ve sonra sadece Ol diyerek olan vardır.

Onu yaratılış hakkında tanıyan, onun hakikatini bilir *** ve kim hakikati bilirse, idi ve değildi.

Okyanus noktayı ilim olarak, nokta ise okyanusu varlık olarak muhafaza eder.Her biri bir koruyucudur, muhafazakardır ve göze çarpan bir müşahededir.Cenâb-ı Hak buyuruyor, şahid ve şahid.Herkes şahit ve şahiddir ve herkes erdemli ve meraklıdır.Biri ve ikisi doğru

Sağımda ve yaratılışımda *** gidenler için kalanlar için

Ondan bir içki içtim ve boğazım sıkıştı

Sonra gözden başka bir şey kalmaz ki, kim aldığını kabul ederse

Bana kimi kastettiğimi söyledi *** diyorsan kal

Mesele, *** yaratılış ile hakikat arasında sıkışmıştır.

O olmasaydı biz olmazdık *** O halde zikri hakikatte sakla

sen

Ey Vahyedilen Zikir'in Velisi, sen muhafaza edilensin ve o ancak senin vasıtanla nazil olmaz.