O, onlara muvaffak olur ve bu, hüküm, şehadet, hesap ve irşad makamlarını arzulayan devrin fakihlerinin durumudur.Kendilerini dine adayanlara gelince, omuzlarını toplarlar ve insanlara gizli bir gözle bakarlar. Alçakgönüllülerden, dudaklarını zikretmekle kıpırdatır ki, onlara bakan, onların zikrettiklerini bilsin, sözleriyle iftira içindedirler ve yüksek sesle konuşurlar.Onlara içlerindeki dindarların hali budur. Şeytanın ashabı olanlara değil Allah'ın onlara ihtiyacı yoktur.Onlar insanlara yumuşak koyun postları giyerler, açıkların kardeşleri, sırların düşmanları.Allah onları geri alır ve alınlarını mutluluklarında olana alır. Sıradan insanlardan hiçbir farkı yoktur ve onların bir azı dışında bir hüküm hakkında hiçbir bilgileri yoktur ve bu imamın huzurunda ve kılıç Mehdi'nin elinde olmasaydı hükümlerde dünyadan ihtilaf çıkar. fakihler onu öldürmek için fetva verirlerdi, fakat Allah onu kılıç ve cömertlikle zuhur eder, bu yüzden imrenirler ve korkarlar, bu yüzden onun hükmünü imansız olarak kabul ederler, daha ziyade Hanefiler ve Şafiiler gibi onun ihtilafını beslerler. Bunda bize, yabancı ülkelerde iki mezhep mensuplarının birbirleriyle savaştıklarını ve aralarında pek çok kişinin öldüğünü ve güçlenmek için Ramazan ayında oruçlarını açtıklarını anlattı. savaşta. Ona kalpleriyle itaat etmedikleri gibi, kılıçla da onu dinlemediler ve zahirde ona itaat etmediler, aksine onlara mezheblerinden başkasıyla hükmederse, bu hükmünde sapıklığa düşeceğine inanırlar. içtihat ehlinin devrinin kapandığına ve dünyada müctehid kalmadığına ve Allah'ın imamlarından sonra içtihat derecesine sahip birini bulmayacağına inanırlar. deli ve tasavvufta bozuklar, ona dönmezler.

[ İnsanların ihtiyaçlarını karşılamada Mehdi, mübalağa ve soruşturma ]

İnsanların ihtiyaçlarının karşılanmasında aşırılık ve araştırmaya gelince, özellikle bütün insanlar olmadan imama farzdır. . Ateşe attıkları bir ateş ve normal bir şekilde sona ermeyen bir işe hükmediyorlar ve o, selâm olsun, kendisine gelenlerden habersizdi, bu yüzden bu isteğin sonucu ona kelimeden geldi. Bu yüzden Cenab-ı Hak onun ihtiyacının ışığında onunla konuştu ve bu ateş suretindedir ve o, barış onun üzerine olsun, o meseleyi ya da herhangi bir şeyi düşünmedi. Bu bundan daha büyük ve Ailesinin ihtiyaçlarını karşılamanın faziletlerini kendisine haber verme hakkı için uğraştığı, böylece onların haklarını arama hevesini artırdığı sırada başına gelenler. Bu yüzden onu öldürmek isteyen düşmanlardan kaçmak, Cenab-ı Hakk'ın bildirdiği gibi hüküm ve mesajla sonuçlandı. Bu nedenle, bu bedenin yönetimine ve imamların hareketine sahip olan konuşan nefsin hakkı dışında, hayvanın kendisinin kaçışında aradığı şey, hepsi adildir. Kendi aleyhine değil, sadece başkalarına karşıdır, yani padişahı tebaasından başkası ile çalıştığını ve onların neye ihtiyacı olduğunu görürseniz, bilin ki bu hareketle onu rütbeden tecrit ettiğini ve onunla halk arasında hiçbir fark olmadığını, Ömer bin Abdülaziz, halifelik günü, işinin gereğini yerine getirmekten yorulduğunda, kendisini rahatlatmak istediğinde, insanlar oğluna girdiler ve ona, Ey Müminlerin Emiri, sen istirahat ediyorsun, ihtiyaç sahipleri Kapıyı teselli etmek isteyen, insanların işlerine uymaz.Ömer ağladı ve dedi ki: "Arkamdan beni uyaranı, hakka çağıranı ve bunda bana yardım edeni çıkaran Allah'a hamd olsun." Valg bin Ghaber bin Shalekh bin Arfakhshad bin Sam bin Nuh, barış onun üzerine olsun, bir ordudaydı, bu yüzden ordunun komutanı onu onlara su getirmek için gönderdi ve onlar da kaybettiler. su.

Allah o sudan içen kişiyi hayattan seçti ve ben onunla Sevilla'da karşılaştım.Onunla konuşsam ve bana ey Muhammed, benimle ihtilafa düştüğün her meselede Hızır'ın sana nasihat etmesini isterim. şeyhlere teslim olun.