O, kullarına Allah'ın sözlerini bilir, bu yüzden onunla bir peygamberin veya Allah'ın dünyadan dilediği birinin lisanıyla resmî peçe ile konuşursa, ona anlayış eşlik edebilir ve gecikebilir.İşte adaletli imam budur. Allah'ın müminler için rızkının adı Allah'ın bakiyesinden başka bir şey değildir ve kâinattaki her rızık Allah'ın bakiyesindendir ve aralarında ayrım yapmaktan başka bir şey kalmaz. Ne bir sahibi vardır ne de bir sahibi vardır.Belli bir sahibi varsa o kişi için Allah'ın kalıntısındandır ve eğer belirli bir sahibi yoksa tüm Müslümanlar içindir. Allah onları vekil kıldı Zeyd'e göre, Allah ona Amr'ın parasını izinsiz olarak, Amr'ın parasını da Allah'ın geri kalanına vermeyi yasakladığı zaman, Amr için, Zeyd'in parasını izni olmadan elden çıkarmasını yasakladığı zaman, hiçbir şey yoktur. Dünyada rızık Allah'tan arta kalandır, bu yüzden imam, Allah'ın onun hakkında indirdiği hükmün ölçüsüne göre hüküm verir.

[ İnsanlar iki çeşittir ]

Bil ki, insanlar mecbur ve mecburi olmak üzere iki haldedirler.Zorlama halinde, o anda lâzım olduğu kadar caiz olur ve taşlaşma kuralı ondan kalkar. onunla taşlaşma hükmü ona galip gelir.Teminatı söyleyene göre, bulamazsa zamanın imamı hazineden sorumludur. Helal yapmakla yükümlü olanlardan hiçbiri, Allah'ın artakalanından başka bir şey yapmamıştır.Ceza ve Celil olan Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Eğer mü'min iseniz Allah'ın kalması sizin için daha hayırlıdır ve bu bir alt hükümdür, fakat esastır. Allah'ın yeryüzündeki her şeyi bizim için yaratması ve sonra onu terk etmesi ve onu taşlayıp muhafaza etmesidir.Yani farz olanın yasak ile o an, zaman ve yerde ondan kurtulması yasaklanmıştır. temel ilke, bir şeyde onu yargılamaktan vazgeçmektir.Bazıları için anlamı budur. Cenâb-ı Hak buyuruyor: Geceyi gündüze katar, gündüzü de geceye sokar, böylece kapana kısılan erkek, tuzağa düşen de dişidir.Mühür dudağa göründüğünde bütün pratik ve ilmî ticaretle uğraştı.Peygamberler ve onların benzerleri tarafından hacdan ayrılmamaları için, Allah onları, kullarında Kendi hükmünün üzerlerine indirdiği şeyler için bir yer kıldı. Dedi ki: Güvenilir Ruh senin kalbine indi ve Cenab-ı Hak, melekleri Ruh ile indirdiğini söylüyor, öyleyse dünya kullarının hükmü sırtındadır Ruhani evlilik, ne metinlerde ne de kıyas yoluyla hükümdarlarda İmam, vahiy yoluyla olup biteni, kıyas ile olan ile Mehdi'nin bildiğini, yani kıyas ilmini, yani kıyas ilmini, onunla hükmetmek için bilmelidir, ama ondan sakınmak için öğretir. Öyleyse Mehdi, Allah'ın kendisine geri ödemesi için gönderdiği Allah'tan kralın kendisine yükledikleri dışında neye hükmeder ve bu, Muhammed'in (s.a.v. Ona musibet getirilseydi, bu imamın hükümleri dışında hüküm vermezdi, bu yüzden Allah ona bunun Muhammedi bir kanun olduğunu öğretir, bu yüzden haramdır. , ve bu nedenle

Allah Resulü, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Mehdi'nin tarifinde hata yapmadan adımlarımda durduğunu söyledi.

Biz de ona tabi olunduğunu, tâbi olunmadığını, yanılmaz olduğunu ve masum olanın hükmetmesinin, yanılmaması dışında bir anlamı olmadığını biliyorduk. sadece vahyedilen bir vahiydir ve o, rasul'ün (s.a.v) bulunduğu bir yerde kıyası haklı çıkarmaz. vahiy ehli, peygamberi hazır bulundururlar, bu yüzden onlar hükmü ancak Bu yüzden namuslu yoksullar bir mezhebe bağlı değildir, ancak kendisine tasdik edilen Resul ile beraberdir, tıpkı Resulün kendisine indirilen vahiy ile olduğu gibi, bilenlerin kalplerine iner. Allah, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun ve resim ilminin sahipleri, prestij ve liderlik sevgisi, Allah'ın kullarından üstün olması ve Allah'ın kullarına olan üstünlüğünden dolayı bu rütbeye sahip değildirler. onlarla birlikte sıradan insanlar, bu yüzden kendi başlarına gelişmezler ya da