Mehdi'yi kurmakta beş, yedi veya dokuz ve vezirlerinin yapacaklarından ihtiyaç duyduğu her şey onda biri olmayan ve bundan eksilmeyen dokuz şeyle ve onlar ilahi kelâmı görme ve bilme kabiliyetidir. kıraat zamanı, Allah'tan tefsir bilgisi, makam sahibine rütbe tayini, gazapta merhamet ve padişahın ihtiyaç duyduğu şeyler Somut ve makul geçim, işlerin iç içe geçme bilgisi, mübalağa ve İnsanların ihtiyaçlarının giderilmesinde araştırma ve belirli bir dönemde evrende ihtiyaç duyulan gaybın bilgisini araştırır.Allah'a yaptığı duanın, kendisine yapılanı değil, davet edileni anladığını görür. Kendisine dua edenin gözlerinin içine bakar ve duasına icabet etmesinin mümkün olduğunu görür ve acil olarak da olsa onu oradan çağırır. Mehdi, Allah'ın insanlara karşı delilidir. zamanının ve katılımın gerçekleştiği peygamberlerin mertebesidir.Cenâb-ı Hak buyurmuştur ki, “Allah'a basiretle niyaz ederim, ben ve bana uyan herkes, Peygamberi hakkında bunu anlatacağım, Allah onu korusun ve ona esenlik versin. . Yahve ve Selam Allah'a duasında hata yapmazlar, bu yüzden ona uyan kimse hata yapmaz, çünkü o, yolunu şaşırır ve

Mehdi'nin tasrihinde, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, benim adımlarımda hata yapmadan duracağı böyle bildirilmiştir.

Ve bu, Allah'a duâda yanılmazlıktır ve pek çok evliya, hatta hepsi buna ve görme gücüne sahip olma hükmünden, sahibinin nurlu ve ateşli ruhları, ruhların iradesi dışında algılaması veya görünüm veya anlayış.

İbn Abbas ve Aişe gibi, Allah ikisinden de razı olsun, Cebrail (a.s.m.) Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ile konuşurken bir başkasıyla karşılaştıklarında.

Bunu Cebrail'den biliyordu ve onlara görünmek istemiyordu, bu yüzden Allah'ın Elçisi'ne, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun dediler ve onun Cebrail olduğunu bilmiyorlardı.

Aynı şekilde gayb âlimlerini de gizlenmek istediklerinde ve göze görünmemek istediklerinde algılarlar, bu hâlin sahibi de onları görür ve görme kudretinden de, eğer onlara mânâlar tecessüm ettirilirse, onları formlarının gözünde tanıyın, böylece durmadan enkarne olanın ne anlama geldiğini bilirler.

“ Bağlı” ve okurken ilahi söylemi bilmek için

Bu, Yüce Allah'ın sözüdür ve Allah'ın kendisiyle vahiy yoluyla veya perde arkasından veya bir elçi göndermeden başka bir insanla konuşmasına gerek yoktur.Çünkü bazı kalpler, lüzumlu ilimlerden bir şeyler hakkında bilgi sahibidirler. Bu gerçek bilgidir, söz ve sözlerimizle ilgili değil, ancak vahiy denilen ilahi söylemdedir, çünkü Cenab-ı Hak, söz gibi bir tür vahiy yaratmıştır ve sözden, bilgi, kendisine söylenenden yararlanır. Söz geldi, varsa ayrılıyor.Yani O'nun "perdenin ardına" sözüne gelince, bu ilahi bir kelamdır, kalbe değil, kulağa yapar ki onu atan algılasın. O, bunun bir perde olduğunu ve bu perdenin arkasında konuşanın olduğunu bilir ve İlahi Tecellinin suretini algılayan herkes bunun Tanrı olduğunu bilmez. Bu, meleğin indirdiği veya Allah'ın sözlerini özellikle aşağıdaki gibi aktardıklarında bize getirdiği şeydir.Ve onu açığa vurdular ve kendilerinde buldular, çünkü bu ilahi bir kelime değildir ve belki de ilahi bir söz değildir. Elçi ve suret bir arada, o da aynı yazı içindedir.Eğer öyle değilse, bunun sözü nedir, kuraldır, çünkü elçilerle buluşmak ve ilahî haberlerin tebliği, Allah'ın tecellisi ve tecellisi olur. aracılar bir kelime olmaktan başka bir şey değildir ve yazı, bilgiden değil, sadece yazanlardan bir hadisten yazıldığı için satır numaralarıdır, hepsi bu makamın sahibine ilahi kelamdandır.

[ Tanrı'dan tercüme bilimi ]

Allah'tan tercüme ilmine gelince, yani vahiyde ve vahiyde Allah'la konuşan herkes içindir, dolayısıyla tercüman da kendi yarattığı sözlü veya numaralı harflerin suretlerini yaratır ve bu suretlerin ruhu Allah'ın kelamıdır, başka bir şey değildir. .