Bu, dünyanın Tanrı ile bir yönüyle manevi bir bağlantı ve diğer bir açıdan ayrılık olduğunu ifşa etmeyen biri için bir işarettir, bu nedenle kendisinin gerçekliğinden, ilahiliğinden ve etkinliğinden ayrı bir bağlantıdır. Bir yüzden, o aynı yüz, çünkü çoğalmaz ve hükümleri, isimleri ve isimlerinin akledilirleri çok ise, onun nispeti bizi elleriyle yarattı, elimde yarattığıma secde etmekten seni alıkoyan nedir? Biz onlar için ellerimizi yaptıklarımdan bir sığır olarak yarattık, artık onların sahibi ve bir yalamanın ayrılığının Abuda'dan ayrılığı Allah'a değil, ancak o, ayrılığının en hayırlısıdır. kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir Allah'tan yardım alan o Allah'tan yardım alan Allah'tan yardım alan kimse bunda, nasıl ki bazı fiillerde hak için bir makine ise ve makineler sadece bir makine ile yapılmayan şeylerde yapana özgüdür ve dünya, tanımı ve hakikati bakımından haktan ayrıdır. tek gözden ayrı ve bağlıdır, kendi gözünde çoğalmaz ve hükümleri çoğalırsa, nesebi ve bilinen nihilizmin ilaveleridir, bu yüzden hakikat suretinde ortaya çıktı, bu yüzden ne tarafından çıkarıldı? birdir ve mümkün olanın özüdür ve onun çoğulluğu, yani hükümleri, yalnızca çoğulluktan çıkarılmıştır. Aynı zat birliğinde, hükümlerine ve nesebine göre, bir gözde çokluk olduğunu, hak tasavvurunun da bir ve çok olduğunu, benzerinin olmadığı gibi, demiştir. O, her şeyi işiten, her şeyi gören O'dur.

Kendini ayırdı ve bir hol yaptı, dünyaya çağrısına ve dünyanın kendisine çağrısına gelince, ayrılık konusunda “Ey insanlar, biz çağırıyoruz Rabbimiz” diye seslendi. Biz de ondan kendimizi ayırdığımız gibi, o da bizi ayırdı.Aşığın maşukla ilişkisi, biz ona sevgiyi yakıştırırız ve biz Sevgiliyiz ve hükümler ve statüler arasındaki farkın sırrı yoktur. Âşığın hükmü ve âşığın makamı ve mertebesi Aşağı inmek diğerinin hükmüydü, yükselmek ve yüceltmek ve her âşık iner ve her âşık yücedir ve aramızda bir âşık ve bir sevgiliden başkası yoktur.

Ey inananlar, sakının *** ve Rabbimiz, biz neyden korkarız?

O da aradı, ben de sorgusunu istedim ama kimin gittiğini, kimin kaldığını bilmiyordum.

Ben de yargımı onun yargısına göre böldüm *** Ya mutludur ya zavallıdır

Kararından memnun ve kızgın *** ve seçildiğimizde mutsuz ve mutlu

Peki bacağındaki çelenkler nerede *** ve kavşaktaki terlikler nerede

Bu ve onun gibi görünen kölelerle tanışmak için ***

Eğer söylediğin bir *** varsa o zaman kul neyden korkacağını bilir

[ Aşırı yakınlık bir perdedir ]

Biliyorum Allah yardımcınız olsun ki, bu ilimler evinde tesettür ilmi, tesettürle ilintilidir, çünkü aşırı yakınlık, uzak mesafe gibi bir perdedir ve onda kulun Rabbinin yanında oturduğunu ve onu anarken, taksim edildiğini bilmek vardır. O, hak ile anıldığı zaman hakka yoldaş olduğunu bilenlere ve bunu bilmeyenlere ve Rabbinin huzurunda oturduğunu bilmemesinin sebebi, içindeki zikir ehlindendir. Rabbini tanımadığı için onu ayırt etmez veya kendisinin yaptığı bir sağırlığı ve gözünün kararmasını Rabbinin kendisine hatırlattığını bilmez. Rabbinin huzurunda oturacak şahit bilmez, bunu başkaları bilir ve bakıcısı şahitlik eder.Her iki durumda da ancak bir köle onunla oturur, eğer onunla oturuyorsa kulluğu devam eder, çünkü gözü yoktur. çünkü en yakın yakınlık, hakkın onun işitmesi ve görmesidir ve onda hak arkadaşının hak ile ne konuştuğunu ve bunun hangi surette olduğunu bildiği için şâhidliğin solmakta olduğu bilgisi vardır. İzleyici çağıran yaramaz yaramaz bile olsa kimseyi bağışlama Para sonsuz saadet içindir ve onda Allah'tan başka Allah'tan korkanların Allah katındaki hükmünün ne olduğunu bilmek vardır.