Ve bu, Allah'tan korktukları için güzel bir makamdır ve bu halden Allah'tan başkasını görmez.Bu ondandır, o halde korkuya bağlıdır.Hak onlarla beraberdir, âdetleri de hallerine göre onları etkiler. İlâhî iradenin bahşettiği ve Allah katında her şeyin bir olup olmadığı bilgisinin bulunduğu bu makamda, bu onun ve onun sözleri için daha kolaydır ve göklerde en yüksek örneğe sahiptir. Çünkü onun, göklerin ve yerin yaratılışı hakkındaki sözü, göklerin ve yerin yaratılmasından daha büyüktür ve bunların kökenleri ve kökenleri O'nun yaratmasındandır. Göklerin ve yerin ölçüsü, insanların yaratılışından daha büyüktür, çünkü insanların doğma hakkı vardır, bu yüzden insanlar onlar hakkında pasiftir, çünkü burada suç düşünülmez, çünkü dedi ki, “Fakat çoğu insan bilmiyor ve orada Göklerin ve yerin yaratılmasının suç bakımından insanların yaratılmasından daha büyük olduğunu ve sonra da bedenin duygularından başka bir şey olmadığını bir nebze olsun bilen kimse yoktur." onda her gözün varlığında bir başlangıç bilgisi vardır Yahya, selâm olsun, insanlarla üç gün, sembol dışında konuşmayın, bu yüzden bir istisna yaptı ve hariç tutulan şey sözden başka bir şey değildi. ve iz, telaffuzda harf sistemlerinden olduğu gibi işaret ve sembolden mevcuttur ve içinde Allah adına ve kul adına hak namına hareket etme bilgisi vardır. Bazı sözlerimizi söylersek ve onda bütün dünyayı kapsayan ve tek cins olduğu hakkında bilgi varsa, bunun altındaki tür ve kişilerde karşılaştırmanın geçerli olduğunu söyleyen odur. . Doğruluk bizim zannettiğimize aykırıdır, o zaman bizim doğru, doğru, eksiksiz ve mükemmel olduğumuza göre yanlış gördüğünde haklıdır. mükemmelken başkalarına acıma veya kendine saygı olarak mı gelir ve böyle bir şey tatmini etkiler mi yoksa etkilemez mi insan bu yargıya sahip olacaktır ve ne zaman yapmaması uygun olur? Bu hükme ve onun sözüne sahipsin, onların dediklerine üzüldüğünü biliyoruz... O halde sabret, Yüce Allah, "Rabbinin hükmüne razı ol, onda ilim vardır" demedi. Ortaya çıkan meselelerde âdil değilse, hükümdar onun şahitliğini kabul etmezse, belki de hak üzerine batıl ortaya çıkar, bunun için adalet için çaba sarf etmek gerekir.

Ben kıyamet günü insanların efendisiyim dedi.

Niyet kibirlenmek değil, milletinin şefaat için peygamber üstüne peygambere yürüdüğü gibi o gün yürümesinler diye ümmetini bilgilendirmek ve yorgunluğunu gidermektir. Onunla ilgili bildiklerim ve sonunda ona dönüş olduğu.

Konuyu başka bir ***e götürdüğünü gördü, böylece sonu ilk oldu

Böylece Muhammed ümmeti, o memleketteki diğer milletlerden bu derece diğerlerine göre ayrılmıştır ve onda bütün mahlûkat için işlerin açıklığa kavuşturulması, aldanmanın yükselişi, insanların geri dönüşü ve aldanmanın yurdu bilgisi vardır. ve bunun kendileri için faydalı olup olmadığı hakkında bilgi vardır ve onda yalnızca Allah'ın vasıflandırılması için doğru olanın bilgisi vardır ve onda Allah'tan neyin istendiğinin ve neyin imkansız olduğunun bilgisi vardır. Yüce Allah'ın kendisi için Yüce Allah'ın huzuruna indirdiği zaferi arayan kimsenin hükmünü bilmekte ve onda kendisine izafe edilene hürmet ederek izzet isteyenin bilgisi vardır. Mehdi ile Mehdi arasındaki farkın bilgisidir ve onda umumi peygamberlik ve özel peygamberlik, ondan geriye kalan ve geçecek olanın bilgisi vardır. Peygamberin devlette yeri yoktur, Peygamberin tadıdır veya değildir, onda zahiri ve zahiri nimetlerin neler olduğu ve bunların her birinden insandan kimin faydalandığı bilgisi vardır ve onda vardır. Allah'a yakın olanların âyetlerini, onların bildiklerini ve onda ilim bulunanları bilmektir.