Dieu qui est un signe pour celui qui n'a aucune révélation que le monde avec Dieu est une connexion spirituelle dans un aspect et une séparation dans un autre aspect, donc c'est de la réalité de lui-même, de sa divinité et de son efficacité, une connexion séparée d'un seul visage, ce même visage parce qu'il ne se multiplie pas, et si ses jugements et noms et les intelligibles de ses noms sont nombreux, alors sa connexion nous a créés de ses mains, ce qui vous empêche de vous prosterner devant ce que j'ai créé dans mes mains qui nous avons créé pour eux de ce que j'ai fait nos mains comme un bétail, donc ils ont les propriétaires et la séparation de la séparation d'un lèche d'Abouda, pas Dieu, sauf qu'il est le meilleur de sa séparation, mais c'est lui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est le celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est l'Aide de Dieu en ce que, de même qu'il est une machine pour le droit dans certaines actions, et que les machines sont spécifiques au fabricant dans ce qui ne se fait qu'avec une machine, et que le monde est séparé de la vérité dans sa définition et sa vérité, de même il est séparé et connecté d'un œil, donc il ne se multiplie pas dans son propre œil, et si ses décisions se multiplient, ce sont des lignées et des ajouts de nihilisme connu, donc il est sorti sous forme de vérité, donc ce qu'il a été émis par l'un mais un, et c'est l'essence du possible, et sa pluralité, je veux dire ses règles, n'est issue que de la pluralité. La même personne a dit dans son unité, et de son point de vue en termes de ses décisions et de sa lignée, il a dit qu'il y a beaucoup dans un œil, et de même sa considération de la vérité est l'Un et le Multiple, tout comme il n'y a rien comme Lui, et Il est Celui qui entend tout, celui qui voit tout.

Il s'est séparé, et il a établi une salle, et quant à son appel au monde et l'appel du monde à lui, en termes de séparation, il appelle, Ô peuple, et nous appelons, notre Seigneur. Il a séparé lui-même de nous comme nous nous sommes également séparés de lui, alors il nous a distingués. La connexion d'un amant avec un bien-aimé, donc nous lui attribuons de l'amour et nous sommes le Bien-aimé, et il n'y a pas de secret sur la différence entre les décisions et le statut de l'amant et les règles et le statut du Bien-Aimé. La descente était la règle de l'autre, l'élévation et l'exaltation, et tout amant descend, et tout bien-aimé est élevé, et il n'y a parmi nous qu'un amant et un bien-aimé.

Ô croyants, prenez garde *** et notre Seigneur, que craignons-nous ?

Alors il a appelé, et j'ai appelé pour son interrogatoire, mais je ne savais pas qui était parti ou qui était resté

Et j'ai divisé mon jugement selon son jugement *** Soit il est heureux, soit il est malheureux

Il est satisfait et en colère dans son jugement *** et est misérable et heureux quand nous sommes choisis

Alors où sont les couronnes de sa jambe *** et où sont les pantoufles de la jonction

Il apparaît dans ceci et cela comme lui *** pour rencontrer les esclaves qui se sont rencontrés

Si ce que vous avez dit est un *** existant, alors le serviteur sait de quoi avoir peur

[ La proximité excessive est un voile ]

je sais Que Dieu vous aide à ce que, dans cette maison des sciences, la science du voile soit liée au voilé, car la proximité excessive est un voile comme la distance excessive, et en elle se trouve la connaissance du serviteur assis avec son Seigneur quand il le mentionne, et la division du peuple du souvenir en celui qui sait qu'il est le compagnon de la vérité quand il est mentionné par la vérité et à ceux qui ne le savent pas et la raison de son ignorance de sa position assise avec son Seigneur est qu'il est Il ne connaît pas son Seigneur, donc il ne le distingue pas, ou il ne sait pas que son Seigneur lui a rappelé une surdité qu'il a faite et un obscurcissement de sa vue, car le vrai dhikr sait quand son Seigneur le lui rappelle, et si il ne connaît pas de témoins pour s'asseoir avec son Seigneur et d'autres le savent et son assis rend témoignage. Seul un esclave est assis avec lui dans les deux cas, et si elle est assise avec lui, alors sa servitude est toujours là, car son œil n'est pas parce que la proximité ultime est que la vérité est son ouïe et sa vue. Et en elle il y a la connaissance de ce que le compagnon de la vérité parle avec la vérité, et sous quelle forme c'est, car le témoignage s'estompe. n'épargne personne, même si le méchant qui appelle un spectateur est méchant L'argent est pour le bonheur éternel, et en lui est la connaissance de celui qui craint autre que Dieu par Dieu, quel est son jugement avec Dieu