Yakında, Allah'ın hakkında söylediği sihir, Musa'ya, onların sihirleriyle, cihad ettiği ve aynı konuda sa' olmadığı ve Musa'nın ve onun dışında bulunanların gözlerinde aradığı sanıldı. Sihirbazlar onu ip gibi görüyorlar ve garip olan şu ki, gelse onu sihirbazın gördüğü gibi görecekti, hayal aleminde temsilcisi olan ve O'nun huzurunda Musa gibi olanın aksine, onu cisimleştiren mânâları, onu cisimleştirdikleri gibi bir beden olarak görmez ve onu mânâ olarak görür, fakat bu, majisyenin güçsüzlüğünden dolayıdır.Asanızı atın ve onu canlı gördü ve korktu. sihirbazların iplerini ve sopalarını attıklarını anlattıklarında, ilahi bir emirden değil, bakanın gözünde sahip oldukları isimlerin kuralından, sihirbazın göstermek istediği şeye bakma özelliği vardır. temsilcinin sağında ve göz önünde bulundurulan ve görülen eylem, sözden sonraya kadar gerçekleşmedi. Seyircilerin gözünde görünenin alametleri, sıradan insanlar için ölümle perde açılınca ve kıstağına intikal ettiklerinde, hareket etmeseler de bedenlerinde bu dünyadaki gibi orada olacaklardır. varlıktan mevcudiyete veya kuraldan kurala ve hakikatin temsilcilerini bilenler bu dünya hayatında bu yargıya sahiptir, ancak buradaki temsil, tevhidin kovuşturulmasıdır, çünkü hüküm, dökümden sonra ortaya çıkar, yani şudur. Madde, kasterin hükümdarından çıkar, dolayısıyla Allah, temsilcinin hakkı olan faillik ile ve sihirbazın hakkıyla ilahi kıskançlık için hakikat nedeniyle onu devralır, bu yüzden başka şeyler üzerinde bir hüküm yoktur. Allah için ve bu acentanın sahibi her zaman bu mevcudiyette kalır ve her zaman bahsettiğimiz şekilde hareket eder. varlıklar, çünkü hayır vardır ve sonra aynı maddede döner çünkü sonra tekrar vardır, o zaman ne geri gelir ki o da getiri sahipleri hakkında söylediği şeydir. her an var olduklarını bilmezler.Yeni bir yaratılışta ilk anda gördükleri, ikinci anda gördükleridir ve bundan dolayı kafa karışıklığı içindedirler, tekrar yoktur, gedik yoktur. Bu varoluş, varoluşu için var olan yeni yaratılışla her zaman varlığını mümkün kılmıştır.

O halde getirdiğin şey için fidyene bak *** çünkü ilim gözün görmediğini algılar

İlk öğrenenler ilim adamları, ilk görenler göz ehli olanlardır.

Akıl diye nitelendirilen, onu gözden uzak tutma gücüne sahiptir.

Ve kim kendini ifşa ediyor olarak tanımlanır *** Tüm resimleri aşan bir resim

Onu her zaman bir insandan diğerine görünen bir *** halinde göreceksiniz.

Yani temsilci bu hayali değişikliklerde dilediği ve istediği gibi hareket eder, ancak failinin düzeni hakkında, çünkü fail, failin tasarrufta bildiği maldan habersizdir. yani, rütbeleri ayırt etmek ve yüksekleri ve en yüksekleri öğretmek için bu vekilin harcandığı vekilin görevden alınması ile ilgilidir. diğer ölüm ise nafile ölümdür ve dünya hayatında ölümdür ve Yüce Allah'ın sözünde belirlenmiş bir süre, sonra bir süre takdir edilmiştir. Herkes belirlenmiş bir süreye, yani kendi durumuna koşar ve kişi yapmaz. Bu temsil onun için geçerli olmadıkça, hayatında ölürse, o zaman ölüdür ve Allah yolunda öldürülen gibi ölü değildir, Allah onu ölümde değil, kıstağa taşımıştır, çünkü şehit öldürülmez ve ne zaman öldürülür? o İlgili kişi, nefse karşı cihat olan daha büyük cihatta kendini öldürmüştür.

Allah ona şehadet hükmünü bahşetmiş, bu dünyadaki hayatı boyunca onu kıstağa vekil tayin etmiştir, onun için ölümü ahlâklı ve öldürülmesi kendine aykırıdır ve biz de ilk saydıklarımıza geldiklerimizden geldik. anneler olan bu on temsilden bahsetti.