Hayır diyorsan evet *** de, diyorsan evet diyorsun

Aksine, *** ile geldiğiniz düzen, eski sıfatına sahip mevcut bir meseledir.

Gözünde bir tane görünende bizde *** yok

Ve getirdikleri beni iki şey arasına sokuyor, varlık ve yokluk.

O ortaya çıkarsa nur bizdedir, adaletsizliğin yokluğu da bizdendir.

Bunu fark etmemizi engelleyen Allah'tır *** ve onunla suçlamaların emareleri sabitlenmiştir.

O zaman ilim ve hikmeti tecelli edecek hidayet alâmetleri vardır.

Dünyanın mantarı böldü onu *** Ona ne hak var, o da hükmetti

Biz onunla olduğumuz gibi o da bizimle *** Ateşin bilgideki dönüşümleri

Ben onun resmi ne kadar çok göründüğünü söylersem *** Resim hakkında nasıl ve ne kadar

Ben de döndüm ve uyardım *** iş bizim üzerimizde, onları uyar.

Keşke saçlarım göründüğü gibi ya da başka bir şey olsaydı, söyle ah yargı

Vallahi ben de senin gibiyim dedi, kafam karıştı ilimde ayağım yok

[ Gaybın anahtarları Allah'ın elindedir .]

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, insan, içinde bulunduğu gaybın karanlıklarından Allah'ın indirdiğiyle haktır ve gaybın anahtarlarının ilk anahtarının sadece kendisinin bildiğidir. Gaybın anahtarı kendi başına ve bilmediğin bir durum dışında, yani ben durumla ve tüm olasılıklarla aynı değilim ve demek istediğim, onları imkansız ve zorunlu olandan ayırt etme, ana olanlar sınırlı değil Her şeyin yaratıcısı yani müçtehid, onunla açan ilk anahtar, gaybın anahtarı olan kâmil insanın, Allah'tan başka her şeyde Allah'ın gölgesi olan ve onu Allah'tan tecelli ettirendir. Yasin Suresi'nin kalbinden çıkan merhametli nefstir ve bu, karışık bir çağrıdır.Böylece saltanatını bu isimle kurmuş ve rahmetin gerektirdiği teslimiyete ve ondan arta kalanları kesmeye işaret kılmıştır. Görünmeyende, çıkarılamayacak olanda onun sureti, gölgenin uzadığı kimsedeki gölgenin suretidir, onun karşısında o uzamış gölge, o duran gölgedir. Uzanan gölgenin karşısında aynı kişiyle, yani insandan geriye kalan madde, yani Allah'ın gaipte uzamış gölgesi, asla dışarı çıkamaz ve uzayan gölgenin içidir ve uzayan gölgenin içidir. Gölge, zahiridir. Onun içini, ona bağlı, ondan göz açıp kapayıncaya kadar ayrılmamış ve ondan ayrılmak doğru değildir, çünkü o zahirdedir, gaybdadır ve gaybda ona zahirdir. hareket ve sükûnet içinde ondan görünenin hâkimi, insan gizlendiği zaman, Allah onu varlığa görünür kıldığı zaman, ona doğruluk göstermiş ve ona merhamet bahşetmiş, böylece yukarı ve aşağı meselelerin kepenklerini açmış, böylece atasözleri ile atasözlerini genişletmiştir. öz ve uzamlı atasözleri onun benzerliğiyle, onun örneğiyle bedenler ortaya çıktı ve diğer örneğiyle ruhlar ortaya çıktı, bu yüzden onlar ona sağ ve sol gibiler, çünkü ruhlardan bedenlerin yokluğu solun yokluğu gibidir. Sağdan ve mutlak iki el, kıssa ve kenarda onun örneğidir. Ve dünyayı, fetihte anahtarın hareketi ve olasılıklar olan ilahi bir hareket dışında, anlattıklarımıza göre yarattı. Bu bölümle ilgili olarak, daha önce bahsetmediğimiz

[ Bilinçaltı İlahi İsimlerden ]

Bilin ki, Cenab-ı Hak, gaybın huzurundadır, iç ilahi isimlere sahiptir, bu yüzden O'nu asla bilemeyiz, O'nun, diğer yaratıklar olmadan insanda ortak olduğu ve ne olduğu nedeniyle ortaya çıkan bir yargı olduğunu asla bilemeyiz. merhametli nefsin umumiyetinden ona mahsustur.