Kim levhadan ve kalemden aşağı ise, kucaklaşıp kaşlarını çatarak bize hükmetme hakkına sahip olandır.

Levhasına *** ekleyerek bir evren olmalı, yani evren kuantum mertebesindedir.

Ve nitelik olarak, o zaman benim düzenlediklerime bak *** ve bu varoluşta bunun farkında ol.

“ Bağlanın.” Bilin ki Allah, kullarıyla toplantıları vardır.

Sayıları, O'nun, kendilerine ilk görevlendirdiği şeylerden kendilerine farz kıldığı şeylerin sayısı kadardır.Onu değiştirdiğinde onları, kendisiyle beraber oturmaya çağırdı. O'nun yanında, Allah'a davetine karşı geldi. İman meclisleri denilen meclisler vardır. Hayır, onları davet ettiği yerden, onunla beraber oturmadılar, onda hayır ve şer de bulamadılar. Bu toplantıların sayısı, şeriatta kendilerine izin verilenler kadardır, bunun için hiçbir mükâfat ve günah yoktur.Benim sözüm, onları çağırdığı şeydir ve Allah'ın bu meclislerde meclisleri vardır. Kendilerine buyurduğuna göre kendilerine geldilerse, onunla oturmak üzere girmelerine izin verdi.Bunda farz meclislerin hükmü vardır ve farz derken, yasaklar da dahil olmak üzere, yapmaktan ve ihmalden bahsettiğim her şeyi kastediyorum. ve bu cemiyetlerin adaklarıyla kendilerine farz kıldığı şeylerin sayısı kadar, sonra Allah bunu onlara farz kıldı ve aralarından yetki olarak kendilerine emrettiklerinin sayısınca, övmeye aykırı olan hoşlanmazlar. Allah onlara itaat etmelerini farz kıldı. Yâni, bu meclislere girmezlerse isyan etmiş olurlar, bilakis biz bu meclisleri helâl meclislere mahsus kıldık, çünkü adak ancak kendisine helâl kılınan ve hakkı ikisi arasında olana yapılabilir. Bu belirli meclisler, O'nun farz meclislerde onlar için oturmasıdır ve Yüce Allah'ın kulları için hazırladığı nafile amel meclisleri denilen meclisleri vardır. Onlarla helâllik meclisleri arasında tartı vardır, çünkü caizlik tartıyı gerektirmez, nafile salih amel levhaları ve bu levhaların sayısı nafile namazların sayısı kadardır ve nafile değildirler. nafile sadaka gibi farz vazifelerde nafiledir, çünkü farz namazlardan yani zekattan, hacdan, oruçtan, namazdan ve her farzdan kaynaklıdır.

Güzel bir yaşından itibaren, Allah'ın duaları ve selâmı onun üzerine olsun, sözü

Allah'ın bizim üzerimizde yazdığını yapan ve onu farz kılmayan için bir bid'at olduğu ve bunu farz kılmadığı için halk arasında ona güzel bid'at denilmiştir ve onun sayısı, onun yaptığı şeylerin sayısı kadardır. Onunla amel edin ve onunla oturmasının garip olduğunu ve o sırada bunu yapmadığını görür, bu yüzden ona filan'ın bizim yaptığımız iyiliği yaptığı söylenir. İman, niyet ve kapılar, girmek durumunda olan bu fiilin başlamasından başka bir şey değildir. İnisiyasyonun başlangıcında bulunduğu durum, yani giriş olan kapıdır. Yüce Allah buyurdu ki: " İbadetlerinde devamlı olan, ibâdet eden de Rabbi ile sohbet halindedir.Kul bütün hal ve davranışlarında, her nefs ile O'na yalvararak, namazında olduğu gibi Allah'tandır ve bunun sebebi şudur: her durumda olması gerekir ve bu durumda Tanrı olan Kanun koyucu, var olan her yargıya hakim olmalıdır ve O, O'nun hükümleriyle nerede bulunursa bulunsun hazırdır. Haram ve haram olmayan hal, çünkü hak hükümlerin bağlı olduğu kulun şartları olan amel ve terk, mukadderdir ve vuku bulmalıdır ve onları yaratan O'dur.

Aişe, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi vesellem) durumu hakkında, Allah'ı her an andığını söyledi.

Çünkü o, dışkı ile gelirdi ve bu durumda diliyle Rabbini zikretmek yasaktı ve bazen yaşlılarla, gençlerle şakalaşır, bedevilerle konuşurdu ve bütün bunlarda bizim söylediklerimize atıfta bulunur. kez zikirdi.Erkek