Sebeplerin sebebine sahip oldukları zatı için o zaruri varlıkta hakikate varmadıkça, kendilerinden başka bir sebebin sebebi olan bir sebebin neticesini ispatlamak onlara gelmez. natüralistlerin ve laiklerin türleri, meselelerinin sonu şudur ki, bizim laikliğin zamanın geldiğini söylediği Tanrı, natüralistlerin ise doğa olduğunu söylediğimiz şey ve bunun tersini gösteren hiçbir din ve akıl yoktur. bu da amelin iki taraftan birine doğru her yönden arındırıldığına dair şeriatta ilahî bir haber yoktur, öyleyse onu Allah'ın ilmiyle Allah'ın tasvip ettiği şekilde tasdik edelim.Mesele kendindedir ve Allah bilir En iyisi, yalnızca olduğu gibi arınma gerçekleşir, çünkü kendinde samimi değildir, çünkü kendinde samimiyse, bu mezheplerden bazılarının ona görünmesi gerekir ve her şeyin yanlış olduğunu söyleyemeyiz, çünkü her şeyde ilâhî kanunlar ve onlara hata isnad edilmesidir.İmkansız ve şeyleri anlatan şey p Bana göre sadece Allah'tır ve O söyledi, öyleyse mesele nedir, O'nun söylemediği dışında, çünkü her şey O'na havale edilmiştir. O halde, kurtulan samimidir ve samimi olmayan, O zaman Kendinde olan samimidir, Allah Doğruyu söyler ve O hidayete erdirir, bu yüzden hak ve bütün dünya bu konuda katılma konusunda anlaşmışlardır ve bu gizli şirktir.Açık ve karışıklığın yeri muhtemel değildir, öyleyse bizim söylediklerimiz ve biz bu konuda karar verdik ne karar verdik diyelim

[ İlahi Cömertlik ve İlahi Kıskançlık ]

İlâhî lütuf ve ilâhî haset, bizim açıklayacağımızı söylemelerini zaruri kılmış, Allah dilerse, bu hususta konuşanlar iki türlüdür, bütün fiilleri kâinata ekleyen, ilâhî haset dili de şöyle buyurmuştur: Herkes Allah'la beraberdir.Hepsi Allah'a aittir ve kâinatlara çirkin fiilleri eklemiş, bu yüzden ilâhî cömertliğin diliyle demiş ki: "Allah'ın yanında olan her kimse, onlara inkar değil, güzel bir övgüdür. Gözlerin yaradılıştan idrak ettiği şeyi yüz boncuklarının yakmasını engelleyen peçedir ve bunun sebebi Allah'ın yaratılışta hak iddia etmesidir, çünkü onların gözleri yoktan sonra varlık ile vasıflandırılmıştır. varoluş, varoluşun görevi olan olasılığın ağırlığına dayanıyordu, bu yüzden hiç kimse inkar etmedi, olsa bile, onunla ilgili ifadeler doğa, ezeliyet, sebep ve diğer şeyler adına değişti, o yüzden O'dur ve Varlığın kendisi için olduğunu ve eğer faydalanılırsa bu onların hakikati olduğunu ve onların ileri gelenlerinin bu faydalı varlıkta var olan kimseler olduğunu ve bunların Allah'ın maksatları olduğunu gördüler. Allah ile mahlûkatı arasındaki perdeleri, bazı kullarına özel olarak ifşa ettiği gibi onları da umumî olarak ifşa etseydi, yüzünün görkeminde ifade ettiği nurları, gözünün varlık nesnelerinden algıladığını yakardı. , yani gözünün hakikatin varlığından başka var olanlardan haberdar olmadığı ve iddiaların kararlaştırdığı her şey gider ve bunun gerçek olduğu ve başka bir şey olmadığı anlaşılır. nurlar ve nurlar yanmıştır, fakat Yüce Allah, Allah'ın kullarını diğerlerinden ayırt etme iddialarının perdelerini aralamıştır.

Cenâb-ı Hak dedi ki, ben onun işitmesi ve görmesi idim.

Sahih rivayette, kulun gözünü tasdik etmiş ve varlığının özü olan sıfatının gözü, kulun sıfatının gözü kılmıştır, böylece mümkünün gözü sabittir ve yoktur, ve sıfat, mevcut ve sabittir ve bir gözdür ve nesebiyle kat kat da olsa, nesebi çoktur, işitme ve görmedir ve bunlardan başka, güçlülerin dünyasındakilerin hepsine. kral ve insan Jane, maden, bitki, hayvan, yer, zaman, yer, akledilir, elle tutulur ve sonra bundan başka.Ve bunlar mezheplerin sonuncusudur, ondan sonra sıfat olarak anılacak kimse yoktur. Yüce Allah, onları erkek ve dişi, Allah'ı çok zikredenler ve O'nu zikredenler olarak nitelendirdiği zaman, bu oturuşların ötesinde bir sıfat dışında bir sıfatı kabul edenleri de oturuşuyla ve oturuşundan sonra mühürlemiştir. Allah ona rahmet etsin Ebu Yezid'i, ilâhî isimleri ve hak ettikleri hakikatleri bilmezken, nasıl yaptığını, Cuma günü okuyanı işittiğinde salihlerin Yüce Allah'a toplanacağı günü görmüyor musun? Heyet olarak merhametli, gözlerinden minbere vurana kadar kan aktı ve inledi ve "Bu onun nasıl toplandığına şaşılacak bir şey" dedi.