Ve eğer Kur'an'ı okurken kalbine indirenlerden ise, eğer Kur'an'ın makamı ve yeri bahsettiğimiz şey ise, onda her şeyi mevcut bulur. Kur'an ile ve onun vahyi kalbde olduğu ve sıfatından ayrılmayan ilahî bir sıfat olduğu için, onu sözü olan Allah'tan başkasına indirebilecek yoktur. gerçekten mümin kulunun kalbinin onu kuşattığını söyledi.Rabbim aracısızdır, bu yüzden sonrakine denir, çünkü kelimeler birbirini takip eder ve onları takip eder.Sonunda üzerinden bir deniz geçer ve onlar O falandan iner ve kalp ulvî âlemden, dil indirilmiş dünyadan ve hak onun yeri olduğuna göre, kulun kalbi ve o, kulun kalbidir. O, kalpte bir göz ve harflerdir.Dil aleminden âyetleri ayırmış ve birbirini okumuştur. tamamıyla ortaya çıkarılmıştır. Kur'an her taraftan onun üzerine inmiştir, nesebi ve diğer her şey varislerindendir, fakat ona omuzlarının arasından vahyolunmuştur, bu yüzden gaybın arkasından göğsüne yerleşmiştir ve bu tam bir mirastır. Ebi Yezid'den Kur'an ezberlenene kadar ölmediği rivayet edilmiştir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kendisine Kur'ân verilen kimse hakkında, iki yanı arasına peygamberlik konduğunu bildirmiştir.

Ve bu, peygamberler ile koruyucular ve tâbiler arasındaki farktır, fakat her kim iki yanı ile Kur'an arasına nübüvveti dahil ederse, kendisine gaybın arkasından gelirse, onun önünden verdiği gibi, arkasından da vizyon verdi. Kur'an sadece kendisine dönük olarak indirildiğine göre, iki taraftan sıradan bir yüz ve alışılmadık bir yüz olmak üzere Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'edir ve tanıdık olmayan bir yüzün varisi içindir. Normalde, orijinden dolayı öğlen denirdi ve dal sayesinde bir yüzdür ve bunu tattığımızda, bir tarafın diğerinden farklı olduğunu kendimiz görmedik ve Birdenbire bize, ondan sonraya kadar işin nasıl olduğunu bilemedik.Sağında bir grup insan ikiye bölündü de sırtı, göbeği, sınırı ve başlangıcı gördü ve ayetlerin her birine şöyle dedi: sırt, göbek, bir ve başlangıç, diğerinin bunu söylemediğini ve tadı farklı olduğunu ve bu diğer maddeyi tattığımızda iniş katılımcıydı, bu yüzden dedik ki: Bu caizdir ve bu haramdır. Ve bu caizdir.Dünyada isimler ve tanrılar çoktu, meleklere, gezegenlere, tabiata, direklere, hayvanlara, bitkilere, taşlara, insanlara ve cinlere tapıldı, öyle ki, bir kimse birlik ile geldiğinde şöyle dedi: " Tanrıları tek tanrı mı yaptı?” Bu inanılmaz bir şey. Gerçekte bu, tek başına olanların değil, delilsiz ve delilsiz çoğalanların hayretidir.Bunun için demiştir ki: "Kim Allah'a karşı delili olmayan başka bir ilah çağırırsa, Bu, Allah'tan bir rahmettir.Ona bundan başka kudretini vermiştir, bu yüzden müşriklerin Allah'ın affından bu ayetten daha fazla ümidi yoktur ve biz de dünyada ilâhî bir delile dayanmasından başka bir iz olmadığını söylemiştik. ilâhlar nereden çoğaldı ve ilahî hakikatlerden tapındılar, bilin ki bu isimlerden biridir, çünkü Allah onları genişlettiğinde, “Allah’a kulluk edin” dedi. Dedi ki: "Rahman'a secde edin." Dedi ki: "Allah'a dua edin veya Rahman'a dua edin, Allah'a veya Rahmân'a her ne dua ederseniz edin. Allah veya onların iddia ettiği şey.” Problem ortadan kalkmıştır, bu yüzden Allah bu sorunu, şüpheden dolayı şirk işleyen müşriklere, görüş ehline bir rahmet ve taklitçilere karşı bir tehdit olmaktan başka bir şey bırakmamıştır. bakmadılar, bakmadılar, düşünmediler, düşünmediler, çünkü bu bir taklit bilimi değildir, bu yüzden hata dikkate alınır. Aynı hak dışında, taklitle zarar ve ıstıraptan daha öncelikli ve daha üstündür, çünkü bir mahlûk onda aklî düşünce ile hareket etmemelidir.

Kendisi hakkında anlattıklarında ilâhî haberlerle beraberdir, ne onunla ölçülebilir, ne artabilir, ne eksilebilir, ne de yorumlanabilir ve bununla belirli bir yönü kastetmiyor, aksine manayı anlamlandırıyor. , oranı yok sayar ve içindeki bilgiyi Tanrı bilgisine göre reddeder.

[ Kadir Gecesi Şaban ayının orta gecesidir ]

O halde bilin ki Allah, Kitab'ı Kadir Gecesi'nde, Şaban'ın ortası gecesinde indirdi ve onu bir Kur'an olarak Ramazan ayında indirdi, bunların hepsini en aşağı indirdi. yirmi üç senede oradan indi, ramazan ayında nazil oldu ve bir Kur'an okundu.