Bu, bu kitapta bu yere eklenmiştir, çünkü bahsettiğimiz şey, görüntülerin numaralandırılması konusundaki anlayışınızdan uzaktır.

Bilinen, güzel ve garip rivayette Allah'ın Âdem'e, selâm üzerine olsun, elleri tutulmuş olarak tecelli ettiği ve ona, "Ey Âdem, hangisini beğendiğini seç" dediği nakledilmiştir. "Ben Rabbimin sağ elini seçtim ve Rabbimin her iki eli de mübarek bir haktır." Bu senin oğlun Davud'dur ve dedi ki: "Rabbim, ona ne kadar yazdın?" dedi ki: "Kırk "Ya Rabbi, bana ne kadar yazdın?" dedi, Allah, "Bin yıl" dedi. Sen ve o" dedi ve dokuz yüz kırk yıla ulaşana kadar kendi kendine saymaya devam etti, bu yüzden Ölüm Meleği onu yakalamak için geldi. Sonra Adem ona dedi: "Altmış yılım kaldı." Sonra Tanrı Adem'e vahyetti: Âdem'i oğlun Davud'a vermen, Âdem yalanladı, onun zürriyeti de yalanladı, Âdem unuttu, zürriyeti de unuttu. Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki: "O günden sonra Kitaba ve şahitlere emretti."

Bu Adem ve zürriyeti hakikatin sağ elinde duran suretlerdir ve bu Adem o elin dışındadır ve kendi suretini ve soyunun suretlerini hakikatin elinde görür. Allah onlarda körlükten bir sağırdır diyenlerden olmayın. O, sözünü ettiğimiz kimselerin sözlerine, üzerlerindeki hâkimiyetini ve kendisine kulluklarını kabul ederek şehadet etti. , onun sahipliğini kesinlikle tasdik etmezlerdi, çünkü burası şehadet uğruna bir hakikat yeridir.Fakat ona mana verilir ve ölüm, cemiyetin ayrılmasına ve cemaatin ayrılmasına sebep olduğu zaman. Haberleşme ve ailenin dağılmasına, bu benzerlikteki ayrılığa ölüm denildi ve Cenab-ı Hak, "Allah'ı nasıl inkar edersiniz ki, ölüydünüz de sizi diriltti, sonra sizi öldürüyor? Yani tabiat aleminin her yerine dağılmışsınız , sonra sizi bir araya getirip diriltti, sonra da öldürdü, dağılmanızı, ruhlarınızın bedenlerinizin suretlerinden ayrılmasını istiyor, sonra sizi diriltti. Sizi bu dünyada diriltir, sonra bu dünyadan ayrıldıktan sonra O'na döndürüleceksiniz ve Allah kullarına, aleyhlerine verdikleri söze şahitlik ettiklerini kıyamet günü hatırlatacak ve onlar: Biz de ikrar ettik, dediler. yani bir çıkış yolu var mı yani ölümden sonra hayatı ve hayattan sonra ölümü iki kez kabul ettiğimize göre bunu tekrar tekrar kabul etmemiz imkansız değil. Allah'ın ilminde ateşten başka barınacak bir yurdu yoktur.Yüce Allah dedi ki: "Eğer onlar reddedilecek olsalardı, cehenneme girinceye kadar, kendilerine haram olana dönerlerdi, ta ki o rahmet görününceye kadar, zulme lâyık olarak. Gazaptan önce gelirler, bu yüzden sonsuza kadar cehennemde kalacaklar ve Allah'ın kendilerini yerleştirmek istediği halde oradan asla çıkmayacaklar." Allah, onun üzerine ve Allah, çocukları, onları getirinceye kadar ataların sulbüne döndürecektir. Bu içgüdüyle dünya hayatına atılır, böylece belleri de diriltilecekleri güne kadar kabirleri idi. Dünya hayatında annelerinin rahimlerinden ve babalarının kaburgalarından, sonra Allah'ın ölmesini dilediklerinden ölür ve sonra kıyamet gününde herkese vaadedildiği gibi diriltilir. Qasim bin Qasi, ya da bir bedene bir ruh döndürürler ve bu grubun doktrinidir ve Tanrı en iyisini bilir

[ Allah'ın mahlûkatı yarattığı fıtrat şartları ]

Ve biliniz ki, bu bölümdeki annelerin şartlarından, şartların detayları pek fazla sayılmaz, ancak onlardan annelerin gidişatını takip eden koşullardan bahsediyoruz ve bunlar arasında Allah'ın yarattığı içgüdünün koşulları var. Allah'tan başkasına tapmadıkları için, Allah'ın birliğinde bu içgüdüye bağlı kalarak, Allah'a bir isim koymadılar Bir diğeri Allah'tır, bilakis Allah'a yakınlık yolunda ilahlar yaptılar. Bu yüzden onlara isim verin, çünkü onların Allah'tan başkasına ibadet etmediklerini söylerseniz, o zaman her kul, ilâhlık nispet ettiği yerde yalnız Allah'a kulluk etmiş olur. ve bu içgüdü eşlik eder ve bu putlaştırılmış suretlere ilahlık isnad edilmesinin sebebi, ahd alırken onlara gerçeğin vahyedildiği zaman, onlara Allah'ın tecellilerinden birinde vahyedilmiş olmasıdır. O, O'na suretlerle hakka kulluk etmedikleri, bilakis onlarda tasavvur ettikleri şeylere yakınlık mertebesinden suretlere taptıkları içgüdüsüyle ve bekalarının kuvvetinden, O'na suretlerde ibadet etmeye cüret etmiştir. bu iki gerçek ahirette yaratılış parasına aittir