Ceci est annexé à cet endroit dans ce livre, car ce que nous avons mentionné est loin de votre compréhension de l'énumération des images

Il a été rapporté dans le rapport bien connu, bon et étrange, que Dieu s'est manifesté à Adam, la paix soit sur lui, avec ses mains en attente, et il lui a dit: Ô Adam, choisis celui que tu veux. Il a dit , « J'ai choisi la droite de mon Seigneur, et les deux mains de mon Seigneur sont un droit béni. » C'est votre fils David, et il a dit : « Seigneur, combien lui as-tu écrit ? » Il a dit : « Quarante ans. » Il dit : « Seigneur, combien m'as-tu écrit ? » Dieu dit : « Mille ans. » Il dit : « Seigneur, je lui ai donné soixante ans de ma vie. » Dieu lui dit : « Toi et ça, et il a continué à compter pour lui-même jusqu'à ce qu'il atteigne neuf cent quarante ans, alors l'ange de la mort est venu le rattraper. Alors Adam lui a dit : Il me reste soixante ans. Alors Dieu révéla à Adam : c'est-à-dire Adam, que tu l'as donné à ton fils David. Ainsi Adam l'a nié, ainsi sa postérité l'a niée, et Adam a oublié, ainsi sa postérité a oublié. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Depuis ce jour, il commanda le Livre et les témoins.

Cet Adam et sa progéniture sont des images qui se tiennent dans la main droite de la vérité, et cet Adam est en dehors de cette main, et il voit son image et les images de sa progéniture dans la main de la vérité. L'harmonie est ce que je peux faire pour vous, ne soyez donc pas de ceux qui ont dit que Dieu en eux est une surdité d'aveuglement Il a témoigné de leur discours par ceux qui ont assisté de ceux que nous avons mentionnés reconnaissant sa domination sur eux et leur servitude envers lui. , ils n'auraient pas du tout affirmé la propriété de lui, car c'est un lieu de vérité pour le témoignage. Mais le sens lui est donné, et quand la mort était une raison de la séparation du groupe et de la séparation des communications et la dispersion de la famille, la séparation qui est dans cette similitude s'appelait la mort, et le Tout-Puissant a dit : « Comment as-tu mécru en Dieu alors que tu étais mort et qu'Il t'a donné la vie, puis Il te tue ? C'est-à-dire que vous avez été dispersés dans toutes les parties du monde de la nature, puis Il vous a réunis et vous a ramené à la vie, puis Il vous a tué. Il veut que vous soyez dispersés, vos âmes séparées des formes de vos corps, puis Il vous amène à la vie dans ce monde, puis à Lui vous serez ramenés après avoir quitté ce monde, et Dieu rappellera à Ses serviteurs le Jour de la Résurrection ce qu'ils ont témoigné contre eux-mêmes en prenant l'alliance, et ils disent : Ainsi nous avons confessé nos péchés, alors y a-t-il une issue, c'est-à-dire que nous avons accepté deux fois la vie après la mort et la mort après la vie, il ne nous est donc pas impossible d'accepter cela à plusieurs reprises. Dieu qu'ils sont dignes du Feu, et qu'ils ont aucune maison dans la connaissance de Dieu à habiter sauf le Feu. Le Très-Haut a dit: Et s'ils devaient être rejetés, ils seraient retournés à ce qui leur était interdit jusqu'à ce qu'ils entrent dans le Feu en méritant la violation jusqu'à ce qu'il apparaisse que la miséricorde précède la colère, ainsi ils demeureront dans le Feu pour toujours, n'en sortant jamais dans l'état que Dieu a voulu les établir. à la vie de ce monde sur cet instinct, donc les reins étaient leurs tombes jusqu'au jour où ils sont ressuscités de Les entrailles de leurs mères et des côtes de leurs pères dans la vie de ce monde, puis meurent de ceux que Dieu a voulu mourir et puis ressusciter le Jour de la Résurrection comme promis Pour tous, et c'est l'école d'Abu al- Qasim bin Qasi, ou ils rendent une âme à un corps, et c'est la doctrine du groupe, et Dieu sait mieux

[ Les conditions de la fitrah dans laquelle Dieu a créé la création ]

Et sachez qu'à partir des conditions qui sont mères dans cette section, les détails des conditions ne sont pas comptés beaucoup, mais nous en mentionnons les conditions qui suivent le cours des mères, et parmi elles se trouvent les conditions de l'instinct que Dieu a créé le sur la création, c'est-à-dire qu'ils n'adorent que Dieu, donc ils sont restés sur cet instinct dans l'unité de Dieu, donc ils n'ont pas fait de Dieu un nom Un autre est Dieu, mais ils ont fait des dieux sur le chemin de la proximité de Dieu. C'est pourquoi il dit : Nommez-les, car si vous les nommez, en disant qu'ils n'adoraient que Dieu, alors chaque adorateur n'adorait que Dieu dans le lieu auquel il attribuait la divinité. Ainsi, l'existence du monothéisme pour Dieu, qu'ils reconnaissaient. dans l'alliance, et cet instinct est accompagné et la raison d'attribuer la divinité à ces images idolâtrées est que lorsque la vérité leur a été révélée en prenant l'alliance, elle leur a été révélée dans l'une des manifestations de Dieu, c'est ce que osé l'adorer en images et de la force de leur survie sur l'instinct qu'ils ne l'adoraient pas sur la vérité en images, mais plutôt ils adoraient les images pour ce qu'ils imaginaient en eux du rang d'approximation Comme les intercesseurs, et ces deux faits appartiennent à l'argent de la création dans l'au-delà