Çünkü varlığı ile vasıflanmayan, gözü olmadığı için ve üzerinde Vav harfi bulunan ve dalın ipi olan tahmin edilen rüşvet hanelerinden olan bir soydur ve bu onun kenardaki görüntüsüdür.

[ İnsandaki en yüksek ilahi derecelerin ortaya çıkışı ]

Biliniz ki, bütün dereceler ilâhîdir, hükümleri kâinatta zuhur etmiştir ve en yüksek ilâhî mertebe kâmil insanda zuhur etmiştir.Bir şey ve bu kâmil insanın derecesidir, çünkü her şey onun için yaratılmıştır ve her şey onun için yaratılmıştır. Allah'ın kendisine olan ihtiyacını bildiği için ona boyun eğdirdi, bu yüzden ona ihtiyacı yoktur ve ihtiyaç ancak onu yerine getirme gücüne sahip olanadır ve Allah'tan başka kimse yoktur. el her şeye hakimdir, bunun için bunun tecelli etmesi gerekir.Kamil insan, ihtiyacı olan ve içindekini o şeyin suretinden ona yöneltmek için her şeyin suretindedir.Ey insanlar, siz Tanrı'ya fakirler, öyleyse anlayın ve insanların nedenlerin biçimlerine bağımlılığını ve onların eksikliğini doğrulayın.

[ İsimlerin her birinin diğerine ait olmayan bir düzeni vardır ]

Ve bilin ki, isimlerin her birinin diğerine ait olmayan bir mertebesi vardır ve dünyadaki her suretin diğer surete ait olmayan bir mertebesi vardır. İlâhî âlimlerin kendilerine bildikleri iki ağır şey ve dereceleri ancak Allah'ı bilenler arasından seçkinler tarafından bilinen iki ağır şeyin malı, biz de ona vav'ı verdik ve Hz. ip ve bağlantı ipi olan rüşvet ve onunla oturma yeri Allah'ta olduğu gibidir, bu yüzden ipin statüsünü indirdi.

[ Görüntüler, ileri gelenleri ayırt etme sebebidir ]

Ve bilin ki, suretler olmasaydı, cisimler ayırt edilemezdi, rütbeler olmasaydı, şeylerin büyüklükleri bilinmezdi, her suret, Hz. Âişe'nin dediği gibi, mertebesini düşürmezdi ve faziletler ile faziletlilerin ilmini ve bununla Allah ile dünya arasındaki farkı ve ilâhî isimlerin hakikatlerinin ne olduğu, ilâhî sıfatların umûmî ve zâhirî olmasından dolayı, mertebelerine göre, onları evlerine ve mertebelerine indirdiler. Bu sûre, zikrettiğimiz ilâhî isimlere, zikrettiğimiz harflere ve zikrettiğimiz evlere, hepsi birbirine bağlı olacak şekilde uymaktadır. Nasıl ki astronomi, atlas astronomisinde zodyakın büyüklüklerinin gösterildiği dairelerin alçalması için mukadder yerleri toplamışsa, insan ruhunun harflerinin toplanması da öyledir. Kurs, dünyanın yaratılış düzenidir ve bundan sonra bulunmuştur, çünkü bu kitapta dünyanın yaratılış düzeninden bahsedilmiştir ve filozofların bilgelerinin söylediklerine aykırıdır, ancak Niyetimiz, ilahi isimlerin mümkün olanda neleri etkilediğini, daha önce bahsedilenlerin mi yoksa geciktiklerinin mi olduğunu ve varlıkların ne olduklarına göre derecelerini bilmekti. evleri şu an bulundukları yerdeki halleriyle ve çıkışlarındaki harflerin dizilişinden bahsetmiş, bundan dolayı onları onlardan oluşan kelimelerle düzenlemeye gerek yoktur. Orta harflerin ilki be kelimesi gibidir ve ondan önce çıkışının harfleri ondan önce gelir, yani dünyada etki etmesini gerektiren ilahi isme baştan bakarsınız ve onu Al-Badee bulursunuz. 'Çünkü dünya böyle bir dünyadan önce gelmemiştir, bu yüzden Al-Badi' dünyanın başlangıcında bir örnek olmaksızın yargıya sahiptir ve yaratıcı da değildir. O, dünya terbiyesinde hüküm verdiği gibi, bizde de ahiret idaresi vardır, çünkü bu terbiye gibi değildir, ki Yüceler Yücesi'nin sözüdür: Ve sen ilk nesli biliyordun, yani eskisi gibi değildi. Onun zahiri hükmü, misalin inkârıdır ve misalin inkâr ettiği ilkidir, biz de ona günlük vaktin başlangıcını verdik ve o, hamilelikte güneşin huzurunda ve doğumun başlangıcında ortaya çıkandır. Eğer varlık bir cevherde ruha sahipse, jeneratörlerin dayandığı mevsimlerin nesnelerini göstermek için güneşin gelişine göre harf ve evlerin düzenini verdiğinde, o zaman harfler hüküm verir. kelimeler ve gezegenler zamanın mevsimlerini ve adını yargılar Pasif ve pasif arasında bölünmüş varlıklar ve nesneler üzerinde bir kontrol ve bunu anlarsanız, tüm