Bunları yapanlara bu iki şeref sıfatı verilmiştir, Allah da dilediğine ihtiyaç, fakirlik ve muhtaçlık sıfatını eşlik etti, böylece kendisinde bir eksiklik olduğunu gören ve ondan alçaldığı her zilletin boyunduruğu altına girer. Allah katında hüküm veren de bu alçaltıcı isim gibi olmaz, çünkü o, dünyada ve ahirette daima yürürlüktedir. O'na şahitlik etmek, onda ve ondan tecelli etmek, Allah'ın kulları arasında Allah'a andolsun ki ondan daha mutlusu yoktur ve ben onu Allah'ın açığa çıkaracağı sırlardan ve bu sûredeki bu hareketin miktarını bilmiyorum. ilâhî ve kozmik tabiiyet biliminde yeterlidir, çünkü efendi kölelere bağlanmıştır ve köleler efendiye bağlanmıştır ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir.

“ Otuz Beşinci Bölüm”

Ve oryantasyonu melekleri bulmaktır ve F harfine sahiptir ve tayin edilen evlerden, Sa'd Al-Akhbih, Yüce Allah onların üzerinde melekler, sert ve şiddetli olduğunu söyledi ve melekler hakkında dedi ve onlar hakkında dedi. kendilerine emrolunanları yapın.Yaratılmış dünyada güç kadından daha büyüktür, çünkü bir sırdır ki, dünyayı ne bulduğunu ve Yüce Allah'ın onu hangi hareketle yarattığını ve onun iki öncülden ibaret olduğunu ancak bilen bilir. sonuçtur ve evli olan talebedir, talebe fakirdir ve evli olan aranır ve istenen, onun yokluğunun gururu ve şehvet hakimdir. Allah'ın zahiri kudretidir ve Allah, Aişe ve Hafsa hakkındaki sözlerinde onun için ayırdığı kudret konusunda uyarmıştır ve eğer buna karşı çıkarlarsa, yani ona karşı işbirliği yaparlarsa, Allah onun koruyucusudur, yani yardımcısıdır. Cebrail ve salih kimse Güçlüler, kuvvetli ve kuvvetli olanlardır, çünkü mü'minlerin salâhı kararlılıkla yapılır ve bu, amellerin en kuvvetlisidir. Kendini, Cebrail'i ve müminlerin salihlerini, tayin edilmişlerin statüsünü ve Allah'tan başka hiçbir güç olmadığını andıktan sonra, bu, güçlü ismin meleklere bakışının, onlarda güç varlığında diğerlerinden daha güçlü olduğunu gösterir. Çünkü onları yaratan O'ndandır.Melekler, çünkü o, en güçlülerin ruhundandır, bu nedenle güçlü ilahi isim, kadınların ruhlarının meleklerini yaratma gücünün varlığına yönelik güçlü ilahi isim, onlardaki güce verildi. meleklerin geri kalanından

[ Melekler, ışık oldukları için güç üzerinde güce sahiptirler ]

Bilakis, melekler nur oldukları ve nurdan daha kuvvetli oldukları için güç için seçilmişlerdir; bu, onun zahiri olduğu ve onun vasıtası ile zahir olduğu ve her şeyin görünüşte noksan olduğu ve onun için dünyada nurdan başka bir görünüş olmadığı için değildir. Yukarıda ve aşağıda, Cenab-ı Hak göklerin ve yerin nuru dedi ve

Resulullah (s.a.v.)'e: "Rabbinizi gördünüz mü?" diye sorulduğunda denildi.

Ve

Yüzünün görkemi, yaratılışının gözünün görebildiği her şeyi yakacaktı, dedi.

Işıklar yücelik olsun, onlar şeylerin tecellisi ve onlara şarkıcıdır ve gölge ışığa kanıtlamadığından ve dünya gölge olduğundan ve gerçek ışık olduğundan, bu nedenle dünya tezahürde kendi kendine yok olur. tecelli nurdur ve nefsin şahadeti bir gölgedir, bu suretle sureti değişen kişi, Allah'ı gördüğünde kendisini şahadet etmekten alıkoyar.Onda nakledilemeyen büyük bir ilim vardır, ilminin yayılması da sır değildir.

“ Otuz Altıncı Bölüm”

Ve yönelimi cinleri bulmaktır ve harflerden ba harfine, bir ile sözlüğüne ve Al-Dali'nin sunduğu evlere sahip olduğunu söyledi. Cenâb-ı Hakk, cinlerden, kendisinin ve kavminin, sizin onları görmediğiniz yerden sizi gördüğünü, bu yüzden onları yumuşak bir üslupla tarif etti ve Allah, onları ateşin ve çayırın karışmasından yarattı. ve melekler ve insanlar arasında yaratılmışlardır, yani insan olan ve o ırkçıdır ve bunun için kibirliydi.Marja, bu yüzden ona Âdem oğlunun kanının kandan aktığı yumuşak bir isim verdi ve o da öyle. Onu idrak etme ve kanun koyucunu şeytanın sözüne ve onun insanların kalplerine vesvesesine karşı uyarmasaydı, ehlinden hiç kimse bir şeytan olduğunu bilemezdi ve atını ve ayağını onların üzerine sür. malları ve çocukları onlarla paylaş ve onlara söz ver.