O halde, üzerimize farz olan on şeyi tamamlayarak yerine getirdik ve o hakkın eline düştü ve onun terbiyesini alacaktır. Buluşma saatine kadar, emanetler sahiplerine iade edilir ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

( Hawqalah'ta Zikir'de Onuncu Bölüm )

Allah'tan başka hiçbir güç ve kuvvet yoktur ve her hamile kadının hamileliği nispetinde anılmasıdır, bu yüzden onu hatırlayanlar, tıpkı resimdeki gibi katmanlar halindedirler. Durumun şehadetinden kaçılmaz ve dünyada hepsi farzdır ve bütün dünya farzdır ve dünyadan ona farz olandan ve farz olanda dünyadan farzdır. Bunu yerine getirmedikçe, ayanın yükümlülüklerinde ve yeterliliğin yükümlülüklerinde ifade edilir, bu nedenle yükte caiz olmadığı sürece dayatma, diğerlerine ve dünyadan düşer. kendisine takdim edilseydi ve eğer o, bu yükün boyutunu bilmemesi dışında onu ve ondan öncekileri kabul etseydi, kendisine emanet verilip onu taşıdığı zaman, insan gibi, ona haksızlık etmek haksızlıktı. Kendi akıbetinden habersizdi, kendilerine arz olunduğu zaman gökleri, yeri ve dağları bilmezdi.İnsandan başka nefsine zulmeden mahlûkattan göklerin ve yerin yaratılması, insanların yaratılmasından daha büyüktü. çünkü onlar dürüstlüğün boyutu hakkında insanlardan daha bilgiliydiler. İnsanı tarif edin. Aynı şekilde, bize farz bir şey yapmamızı emrettiği zaman, eğer icabet etmezlerse, dilerlerse, kendi iradeleri dışında getirilirler. Dediler ki: "İtaat ettik, çünkü kendilerine emredenin gücünün yettiğini biliyorlardı. Onları kendi iradeleri dışında yapın." Bunun üzerine onlar, "Biz itaatle geldik" dediler. Öyleyse bu yalan değil, gerçektir ve eğer söz bir aracı vasıtasıyla ise, o zaman bizim söylediğimiz mümkündür. içimizdeki alim Allah'tan başka hiçbir güç ve kuvvet yoktur diyor, bunu ilahi emre uyarak ve örnek olarak söylüyor.Öyleyse örnek almak O'nun sözüdür ve eğer doğru söylüyorsa yardım istemezsiniz. kaldırılamayacak vasıtaların kullanılması, sebebin varlığı dışında varlığın varlığıdır ve emir, “Yardım dileriz” demektir. Tanrım, yüz yirminci bölümü bitir

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

(İlahi İsim Üzerine Onbir Bölüm) Al-Badi'

Ve her yaratıcıya ve ilk aklı, yani kalem olana hidâyeti ve harflerin hamzasını ve derecelerini bulmada hidayeti ve evlerden iki şartı bulmada istikameti ve ilâhî psikolojik arz ile istikameti açarak istikameti. kendinden iman ve fazlalığı ve artmasının sebebi

[ Tanrı'nın yarattığı ilk şey ]

Yüce Allah, gökleri ve yeri yaratan, çünkü ileri bir örneğe göre yaratılmamışlardır ve Allah'ın ilk yarattığı şey kalem olan akıldır, buyurmuştur.

Bazıları bilgi sınırında, o mahluk, onu yaratanın ruhunda bir örnek olduğu için göstereni açarak yenilenmedi, ona uygun olarak buldu ve aynısı Bu bilgi sınırının sahibinin sözüne göre hak sahibi yine aynı hakta var olmak zorundadır, bu yüzden onu mucidin yaptığı gibi kendinde icat etmemiştir, eğer icad etmişse, ancak gözde bulunmaz. Kendisinde olmayanın görüntüsünde ortaya çıkan görüntü, yarattığı şeyin yeri olmadığı için, harika olan ve harika olan, kendi içinde yarattığı veya hayal ettiği bir görüntü yoktur, ve bu bir problemdir, çünkü algıyı kabul eden bilgiler vardır ve bazıları algıyı kabul etmez ve bilinir.Bilginin sınırı bilinenin algısıdır ve aynı şekilde bilen, hayal eden olabilir. çünkü hayali bir gücü vardır ve bilen biri olabilir ve taklit etmesi caiz olmadığı için tasavvur edilemez.

[ Resimlerdeki yaratıcılık özeldir ]

Ve öncelikle şunu bilin ki yaratıcılık sadece imajlardadır özellikle yaratılışı kabul ettikleri için yeniliği kabul ederler.Anlamlara gelince, hiçbiri yenilikçi değildir çünkü yaratılışı kabul etmezler yani yeniliği kabul etmezler.Bunun altında bir anlamı vardır. bu kelime veya onu ifade eden bu kelime ve o kelimenin içerdiği anlam, onun Zeyd kelimesi gibi şekil ve ölçü ile fiziksel bir mevcudiyeti olan bir görüntüsüdür.