dikme, uzunluk ve genişlik gibi hedeflere bu kelimeye mana denir, çünkü bu mana yaratmayı kabul eder ve biz manaları dışında yaratmayı kabul etmeyenleri istemiyoruz ve yaratmayı kabul etmeyen her şeyi anlamıyoruz. Materyalizm, kendi gözlerinden başka bir yeri olmayan, ancak komşuyu kabul eden, sentezi kabul eden, sonsuz olan için farklı formlar yaratılan basit şeyler gibidir. Hamza suretinde yaratılan, insan nefsindeki birinci derecedeki körlükte çok merhametlidir.İyilik ve şerden meydana geldiği yerde bir artış ve bir artış ve bu artış, ancak mantıktan sonra rasyonelleştirilmez. kökenli. Ve onun üzerinde bir artış yoktur ve her ilâve, aslî gibi, misali asl, akıl gözünün varlığı ve ilâve, nefsin varlığıdır. zihin kadar doğa, sonra zihin kadar olan doğa, sonra zihnin ölçüsünde olan hiçlik, o zaman beden bütündür, yani dördüncüdür ve arkasında imgelerden başka hiçbir şey yoktur. Aklın durumundaki doğal olan, söyleyen bin kişinin uzantısı gibidir ve onun sureti, bu her var olan şeydedir, çünkü onun bekasını temin etme hakkı vardır, öyleyse var olanı aşan şey. onda hayatta kalması ve gözünün görünmesi başka bir nedendendir ve ilk var olan akıl olduğu için var olan her ilahi arz için bir sebep yapmıştır. bu artış, doğal uzantıda dört sıraya çıkar, her biri, her uzantıdaki doğal bin olan orijinalin miktarına göre artar. İlâhî arz, onu zorunlu kılandan önce ve sonra Allah'ın ilmine göredir. Tespit ve kim Allah'ın bilgisini biliyorsa, arz gecikmiştir, çünkü Allah onu arz edilmeden önce bildi ve gördü, onun bilgisi onun arzından olmasına rağmen, ama bu doğal uzantıdır, bu yüzden merhametli nefste arzı bulmaktır. zayıflatanlara nimetleri artırarak ve Allah dilediğine kat kat artırır, insan nefsinde olduğu gibi olumluya ulaşmak için sesi uzatarak veya farz olanın ilâhî temini ile farz kılınan göz ile farz olandan bir ayrılma, O, varlıkların saadetinin kastettiği gözdür, tıpkı Aman'dan ve Adem'den dal harfine uzanarak mim harfine ulaşmayı istediği gibi, bilin ki

[ Budaiya'nın evlerden iki durumu bulma eğilimi ]

Aynı şekilde bu isim, atlas astronomisinde tahmin edilen belirli burçları göstermek için konaklardan iki koşulu bulmaya yönelmiş, onların bildiği hiçbir burç olmadığı için bu köşkleri bu oranların bir işareti yapmıştır. gezegen astronomisinde gezegen bu atlasta kesildi ama bir kişinin yaşı onu hissetmeye ulaşmıyor.Her altmış yılda bir astronomi bir derecedir ve bazılarından yüz yıl aktarılmıştır. O, kusursuz cariyelerin süpürülmesinin naklini gerçekleştirdiği gibi naklini gerçekleştirir, sonra ilk akıldaki sözümüze ve Rahmân'ın nefsindeki konumuna, insan harflerinin hamzasının statüsüne döneriz, böylece Allah'ın Melekleri yarattığı zaman onlar da körlükten yaratılmış akıllardır.Ve kalem, mahlûkların ilki idi.Allah onu seçti ve onu ve bütün âlemin yaratma makamının yöneticileri kıldı. çıkarlarını gözetmiş ve onu Allah'a yaklaştıran ibadeti yapmıştır. O, Allah'ın çeşitli ilimlerden kendisine öğrettiğine göre mahlukatın korunmuş ve en doğru olanıdır ve hepsini Levihte tahrifat ve tahrif ve onda yazılanları bir sıra halinde yazmıştır. isimlerinden biri, beyni ve ayrıntılı, o insandayken, düşünmeden ve düşünmeden