Hükümlerinde duruma ve vatandaşa göre geçerlidir ve âşıkların sıfatlarından biri de gönüllerin en kederlisi olan tembelliktir. Onunla birlikte olmak onu durgunluktan alıkoyar.Acı çekmenin dışında ve pişmanlık, baygınlık, şaşkınlık, şaşkınlık, kıskançlık, suskunluk, hastalık, kaygı, uyuşukluk, ağlama, af, acı, uykusuzluk gibi aşkın sıfatları çoktur. ve âşıkların buna dair şiirlerinde zikrettiği şeyler... Kendilerini bu yüzden sevdiren bir özellik için, tıpkı bir kavmin sevgisini onları oluşturan nitelikler için elinden alması gibi. Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Yüz on üçüncü bölümü on beşinci kitabın sonu ile bitirin

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

[ Tanrı'nın iki aşkı vardır ]

Bu, Resulüne tâbi olmasındandır, şeriatlarında Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun. Cenab-ı Hak, "De ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun. Allah da sizi sevecektir. Bilin ki Allah'ın iki sevgisi vardır. Ya da önce onlara olan sevgisi, sonra Allah'ın iradesi olan kullarına O'nun sevgisini bağlarsınız." Bu, sevgiden kaynaklanan iki bağlılıktır. nafile fiillere bağlılık açısından, zorunlu görevler ve diğer ek.

O, Allah'ın salatı ve selâmı üzerine olsun, o, Aziz ve Celil olan Rabbinden rivâyet ettiğine göre, bu hadisi şerifte ve bu hadiste şöyle buyurmuştur: ona farz kıldığım şeyi yapmak.

Ve eğer hak, kulun işittiği ve nâfilelerdeki kuvveti ise, farzları yerine getirme hakkını haiz olan aşka ne demeli, yani hak, seçilmiş olan bu kulun iradesiyle istenecektir. ve ona hidayet ettiği bağlılık olan asli iradesi ile dünyanın dilediği gibi hâkimiyetini ona verir ki bu bağlılık onun sözü olan birincisine dâhildir ve sen sadece Allah'ın dilediğini ve hak olan her sıfatı istiyorsun. Bunu yapanı onun için sevdiğinden ve bu sıfatın ona uymaktan başka bir şey olmadığı, Allah'ın Resulü'ne (s.a.v. Onlardan bir kısmı: Bana vahyedilenden başkasına uyarsam bana da size de ne yapılacağını bilmiyorum ve ben apaçık bir uyarıcıyım diyorlar. Artık O'nun emrettiklerine uyar ve Bizi yasaklamak ve O'nun sınırlarında durmak, O'nun yaratılışındaki eylemlerinde bizi takip etmemize neden olur ve buna haysiyet ve bir işaret denir, yani tâbilerin samimiyetinin bir işaretidir ve elçiler de tâbidir. Alamet olarak Allah'ın emirlerine uyması neticesinde Allah'ın fiiline uyması ona görünür ve bu bizim için bir şeref olacaktır ki bu da dolaylı yoldan bir kararlılık ve yönlendirme ile yapılan fiildir. Görünür nesnel bir nedenden ortaya çıkan, bu bölümden, görünen bir nedenle bir kuşun uçuşu gibi değildir, Allah tarafından tutulmasa bile, yani havada tutma araçlarını koyduğu Tanrı ve bir Kişi, havayı deler ve içinde zahiri ve olağan bir sebeple değil, sırf irade ile yürürse, eşyanın teşekkülünde hak fiiline daha çok benzer. Kökeni, şeriatta tasdik ve şeriatta tasdiktir, ancak Allah'tır ve iradenin fiilen takip ettiği şey Allah'tır ve her şey Allah'ın umurunda ve iradesindedir. vasfıdır ve kulu onunla vasıflandırıldığı için sever. Hizmetçi, sağda kurulur.