Aşağılanma ve bu yüzden yeryüzü mübalağa yolunda rüsvay olarak nitelendirilmiştir, çünkü ezilenler onu ayaklar altına alır ve âşıkların kalbine aşk yapışınca, hasret hasretin kalbidir, uykusuzluk ise uykusuzluk çekenin ruhudur. Aşkın en büyük kapsamı ve âşıkların sıfatlarından biri de, sevgiliye kavuşmaya yönelik ruhsal bir hareket olan hasret ve sevgiliye kavuşmaya yönelik doğal, fiziksel, şehvetli bir hareket olan hasrettir. o sevgili şeklindedir.Bağlanma durumunda korku, bu yüzden grubun beklentisiyle ilgili korku bulur ve bağlantı durumunun devamını isteyen özlem hareketini bulur ve bu nedenle harekete geçer. özlemde söylendiği gibi toplantıya

Ve en uzunu hasretin bir gün ne olacağıdır*** eğer evden eve yakınsan

Diğeri ise bağlantı durumunda korkudan bahsettiklerimizi söyledi.

Ve hasretle giderlerse ağlarım, ayrılık korkusuyla yaklaşırlarsa ağlarım.

Bu, kendi gözünden başka bir şeyi sevenin ve sevdiğinin gözünü kendi dışındakilerde mevcudiyetini sağlayanın mükâfatıdır.Fakat Allah, ayrılığın olduğu yere attı ve kâinatta O'ndan başka hiçbir şey yoktur.

Cenab-ı Hak buyuruyor ki: Kim Bana bir avuçla yaklaşırsa, ben de ona bir kol mesafesiyle yaklaşırım.

İşte böyle bilmelisin kardeşim, seni Allah için sevenin kıymetini veya kendisi için, hak ise dünyaya olan ihtiyacı ile ise. Onu yakınlaştırmak ve onu arkadaşlarının özelliklerinden biri yapmak.Bu sıfatta ilk olan sensin.Sizin aklınız varsa sevginin kıymetini ve sizi sevenin kıymetini bilmek ve acele etmek. Allah'ın ahlâkını O'nun sevgisiyle yaratın, çünkü sizi sevgiyle başlatan, onu size ulaştıran, karşılığını asla alamazsınız.Aşıklar başıboş gezer, kasıtsız olarak belli bir istikamette dolaşan hakimlerdir. Allah'ı sevenler bu sıfata daha lâyıktır, çünkü bir mahlûku seven, yüzüstü gezinirse, sevdiğini sürdürmekten duyduğu endişe ve ümitsizlikten dolayıdır.O bunu reddetti ve bu yüzden dedi ki: "Nereye dönerseniz dönün. , sonra Allah'ın yüzü ve nerede olursanız olun O sizinle beraberdir." O yaratılmıştır, her gözden âşıklar şahittir, her dilden anılır, her konuşandan işitilir, bilenler O'nu böyle tanırlardı. sadece özellikle doğal bedende ve somutlaşmış formda olabilir.Bu nedenle, somutlaşan görüntü, içinde görünüyorsa soyut anlamdan ayırt edilir.

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, kendisi hakkında, "Ben ancak bir insanım, insanlar nasıl sinirlenirse ben de öyle sinirlenirim ve insanlar memnun olduklarında ben de memnun olurum" demiştir.

Ve O'na hiç benzemeyen ilâhî lütuf, bu iki sıfatta ve hakikatin kendisini tarif ettiği suretlerde kendini hoşnutluk ve gazapla tarif etmişse ve bu hakikatten dünyada zuhur etmişse, bunun için Allah'ın şanı yücedir dedik. O'nundur, O'nun kendisi öğretmiştir, O'nun dünya bilgisi ancak böyledir, o zaman dünyada ortaya çıkan her hakikat bir reçetedir, İlâhî bir menşei vardır ki, onu koruyan o İlâhî köken olmasaydı, onu korur. onun varlığı, ne var olur ne de kalır ve bunu ancak Allah'ın kullarından biri bilir, çünkü o özel bir ilimdir.

Peygamberlerin kıyamet gününe dair sözlerinden sahih hadislerde Allah'ın bugün hiç olmadığı kadar öfkelendiği ve bundan sonra da onun gibi öfkelenmeyeceğini bildirmiştir.

Bu, bundan daha şiddetli, çünkü öfkesi ortaya çıkma ve kaybolma ile karakterize edildi ve o yerde

Muhammed, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, diyor ki:

Durumun ve vatanın zaruretinden dolayı poliçenin sahibi poliçenin sahibidir.