Onlar, teşbih sıfatını kabul ettiler ve onun gibisi olmayan aşkın sıfatlarını anlamadılar ve bu meşakkatli fırkaların ayakta kalan mezhebi, Allah'tan gelene, Allah'ın dilemesi ve bilgisi ile Allah'tan gelene iman eden kimsedir. benzememekle analojinin reddi, yani dünyanın kanunlarında olan şey bu.Böylece resmi sağa, göze, ele, adama, işitmeye, görmeye, hoşnutluğa, öfkeye, tereddüte, tereddüte, hayrete getirdi. , neşe, kahkaha, can sıkıntısı, kurnazlık, aldatma, alay, alay, koşma, koşma, alçalma, tesviye, yakınlıkta sınırlama, zarara karşı sabır ve bu süreçte neler olup bittiğini yaratıkların tanımının ne olduğunu söyledi. O halde Allah'tan başka şahit ve şahit yoktur.Sünnet, kanunlar, tecellilerin ve tecellilerin alametleridir, ilahi isimlerin alametleridir, dolayısıyla ilim kapıları birbirine bağlıdır. "Ey iki ağır şeyi, sizin için boşaltacağız" diyenler, Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsınız? Bununla bizden haber almak istedi, biz de söyledik, hamdolsun Allah'a.

(Dördüncüsü) ilim ilimlerinin, yani varlıktaki kemal ve noksanlığın bilgisidir.

Bil ki, varlığın kemâlinden onda noksanlığın varlığı vardır, çünkü varlığın kemali olmasaydı, varlığın kemali onda noksan olmamakla eksik olurdu. her şey kendi yaratılışını verdiği için hiçbir şeyden yoksun değildir, kusur bile ona yaratılışını vermiştir, çünkü bu, Tanrı'dan başka Tanrı'dan başka her şey olan dünyanın mükemmelliğidir ve sonra insan, Tanrı'nın kendisine yakışan mükemmelliği vardır ve insanın mükemmelliği vardır. Kim de bu kemalden yoksun olursa, işte o dünyadaki noksanlıktır, çünkü insan bütün dünyanın bir parçasıdır ve her insan kemalden öncedir ve diğer her şey kendi derecesinde tamamdır. Kuran metninde eksiklik var.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, "Erkekte erkek ve kadın çok, Meryem ve Asiye vardır" dedi.

Aişe'nin kadınlara tercihi, lapanın yiyeceğe üstünlüğü gibidir.Dünyada bu kişiden başka bir eksiklik görülmez, çünkü o, kısa ve kısa olan dünya gerçeklerinin toplamıdır. dünya ise uzamlı ve basittir.Aklın delilinin gerektirdiği gibi, o zaman akıl, aşkın olan Allah'ın bilgisinin yarısı ile geldi ve O'ndan birçok hükümler aldı. Çünkü nefs ve tasavvur güçler, yaratıcılarını görmek için O'nu ararlar, akıllar ise O'nu kendi başlarına ararlar ve yaratıcılarını tanımak için inkar, tasdik, zaruret, caiz ve rızık delilleri O'nu ararlar. tasavvur ve akıllar ona işaret edildi, bu yüzden akıllar karıştı ve dedi ki, “Elimizde bunlardan hiçbir şey yok, gerçekten akılların, duyuların ve hayallerin algısı hakkında. O'nu ilim ile kuşatırlar ve onu gözle görmezler, bu yüzden şehadet izleri, murdarlık kastedilir, bir derece hamd, yüce bir ilâh ve ibâdet olunacak bir suret, bilhassa küçüklüğü dışında dünyadan, ve kemal mertebesi ona kaldı, çünkü bütün varlıklar kemallerini kabul ettiler ve hak tamamlandı ve insan, kemal kabul etmeyen bir taksim olmak üzere iki kısma ayrıldı. melekler onun bedeninin zuhuruna baktılar ve Allah'ın bedenini yerleştirdiği hakikatlerinin tutarsızlığı hakkında söylediklerini ona söylediler. "Bizim bilgimiz yok, kafası karışık olanın da bilgisi yok" dedi ve ona, meleklerin kendisini yüceltmediği ve onu kutsal kılmadığı ilahî isimlerin bilgisini verdi.

Kendisine şefaatten sorulduğunda, şimdi bilmediği övgülerle yarın Kıyamet Günü Allah'a şükredeceğini söyledi.

Çünkü Cenab-ı Hakk'ın hamdleri, vatandaşın ve yetiştirilmenin talep ettiğine göredir, bu yüzden Adem'in ve onun gibi çocuklarının yetiştirilmesi, dünyada hilafete hak kazandırdı ve bu başkaları için değildi, bu yüzden mükemmeldi.