Onun ufuklarda söylemesi, nefsimizin vermediğini Allah'ı bilmek veya nefsimizde her şeyi bilmek.Böylece Allah'ın ilmiyle çabuk galip geleceksin ve O'ndan razı olacaksın.Ufuklar sana ilimden kendine bakmanı verdi. Allah'tandır, böylece size gireceğinize dair hiçbir şüphe kalmamıştır, çünkü Allah'tan ve sizden başka kimse yoktur ve sizden kalan ve O bilendir.Ayet yaratıldı da onlar, âyete bakmadılar. Göklerin ve yerin hükümranlığı ve her ayette bakmanı istediğin ayetlere bak, dediği gibi, bunda akıl sahibi insanların ayetleri vardır, olmayacaklar ve olmayacaklar. O'nun, yaratılışı aşamalar halinde yarattığı, dolayısıyla onu bilmeye götüren yolların sayısı bilindiği zaman akıllarım vardı. başkaları tarafından yakalandı ve ateşe bağışıklığı yok ve o sevgili değil, bu yüzden gerçek senin gücün. çünkü o, gücünün yettiğini verdi, başka türlüsünü bilmiyor, çünkü ben her şeyi yarattıklarını, aklı da şeyler arasında verdim, biz de ona yaratılışını verdik ve o da ayeti tamamladı, ona akıl ve kuvvet vermedi. güçlü olandan, böylece aklın kabul etmediği, ancak imanla veya onları kontrolü altına alan bir yorumla kendi üzerine aldığı hükümlerden bahsetti. Verdiği her güce inanır, çünkü o, bütün bunları yerine getirir. o verir Allah verdi ve hak, hak taraftan başka bir tat olarak kalır ki Allah'ın kavmi bilir ve onlar Kur'an ehli, Allah'ın ehli ve O'nun ehlidirler, bu yüzden ona inanırlar. dünyadan bir şeyin hakikati imkânsızdır ve bu bilgiye ulaşılması değerlidir, çünkü dünyadaki mutlak yanlışı ortadan kaldırmaya götürür ve ek hata yükselmez ve zıddına atfedilir, bu yüzden karşıtlığı olmayan bir hata değil, keskinlik Allah'ın kendisine verdiği yarattıklarını görene ve onu yerine getirdiğini görene kadar keskinlik, sonra kulları için Allah'ın arasında olanı, her şeyin yaratılışının dışında olanı görene kadar keskinlik, yani Sözü onun sözünden gelir, sonra yeri hidayete erer ve her mahlûk, yaratıcısının kendisine verdiğine iner. Müctehid doğrudur. Eğer esasları ve dalları kavrarsanız, denildiyse ve biz karar verdikten sonra bu anlattıklarımıza, diyelim ki ilim bizimle beraber yolumuzdadır, buna baktığımızda onu yedi şeyle ilim ile sınırlı bulduk ve bu, tek olan Allah'ın özel kullarının izlediği yoldur. ilâhî isimlerin bilgisidir.İkinci ilim tecelli eder.Üç şeyin hakkı, elyazısı bilgisidir. Hakk'ın Babası, Sünnet, Kanunlar, dördüncüsü, varlıktaki kemal ve noksanlık ilmi, beşincisi, gerçekleri bakımından insanın kendisinin ilmi, altıncısı, tasavvur ilmi ve onun ilmiyle görevli kullarıdır. bağlantılı ve ayrı dünya, yedinci, ilaçlar ve sebepler bilimi.

(Birinci bilim) gerçeklerin bilgisi olan

Dört kategoride olan ilahi isimlerin bilgisidir.

[ birinci kısım ]

Özü ifade eden bir bölüm ve sadece aynı adı anlaşılan Bilginin Adıdır.Bir bölüm var olabilecek dikkate değer ve makul nitelikleri gösterir ve bir bölüm nesnelerde olmayan ek nitelikleri gösterir ve bir bölüm Üçüncü kısım, açık ve zımni olmak üzere iki kısımda yer alan fiillerin sıfatlarını, dördüncü ortak kısım ise, örneğin bir fiilin sıfatını ve bütünlük sıfatı üzerinde bir yüzle işaret eder.İlahi isimlerin bilgisine gelince, İlk ilim olan ilimden, işaret ettiği şeyin bilgisidir.