iki yol arasında

[ Kimyaya mutluluk adını vermemizin nedeni ]

Ve neden mutluluğun simyası denir, çünkü o kaçınılmaz olan mutluluğu içerir ve insanların Tanrı'nın halkından sahip olduklarında bir artış bundan daha iyidir, yani her sahip için değil, insanların sahip olduğu mükemmellik derecesini size vermesidir. mutluluk mükemmellik verir, bu yüzden her mükemmellik sahibi mutludur ve her mutlu insan mükemmel değildir.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Peygamber Efendimizin sözleri çok insandı.

İnsanların bahsettiği mükemmelliği istedi ama bizim bahsettiğimiz bu ve bu dünyadaki bilimsel hazırlığı verene göre, bu girişten sonra Allah'ın izniyle mutluluğun kimyasını konuşalım .

(Bir bölümden alıntı) [İnsanın kendisi için yaratılmış olması gereken mükemmellik halifeliktir]

Bil ki, insanın yaratıldığı mükemmellik halifeliktir, bu yüzden Adem, barış onun üzerine olsun, onu ilahi takdir ile aldı.Hükümleri Allah adına veya Allah'ın özel olarak gördüğü şeyleri kanunlaştırmaya hakkı vardır. Kendisine gönderildiği kimseler yani hilafet, hilafet ve halife elçisi üzerinde hâkimiyet verir.O halde hüküm gönderen her kimse, kılıcı verip ameli tamamlarsa, kemâl sahibi olur ve zuhur eder. ilâhî isimlerin yetkisi ile verir, engeller, besler, rezil eder, diriltir, ölür, zarar verir, fayda sağlar ve zuhur eder. O halde o, halife değil, hükümdardır, o halde hakkın kulları üzerine tayin ettiği, insanların kendilerine ve kendilerine biat ettikleri, kendilerine ve kendilerine takdim ettikleri kimseden başka halife olmayacaktır. kemalin derecesi ve nefisler, kemal makamına ulaşmak için bir projede çalışırlar ve onların nübüvvetin elde edilmesinde hiçbir işleri yoktur.

[ Hilafet kazanılır, peygamberlik kazanılmaz ]

Hilafet kazanılmış olabilir, peygamberlik kazanılmamış olabilir, fakat bir kısım kimseler ona giden yolu gördüklerinde, hüküm temizdir ve Allah ona uymayı dilediği kimse, nübüvvetin kazanıldığını ve bir yanılgı olduğunu zannetsin. Yol elde edilir.Ona vesayetle bir imza çıkar, bir kısmında nübüvvet, mesaj, mesaj ve hilafetle imzası vardır, bir kısmı da ona sadece hilafetin imzasıyla çıkar.

[ Ruh, ilahi imzalardan çıkanı kabul etmeye hazırdır ]

Ve bilin ki, nefis, ilâhî imzaların ortaya koyduklarını kendi rızâsında kabul etmeye hazırdır.Bazıları bilhassa velâyeti imzalamaya hazır hale gelmişler ve onu aşmamışlar, bir kısmı da hazırdırlar. bahsetmiş olduğumuz makamların tamamına veya bir kısmına hazırlıklı olmak ve bunun sebebi de Yüce Allah'ın dediği gibi ruhların tek bir mineralden yaratılmış olmasıdır. Bir ruhtan ona ruhumdan üfledim, sırra, yani ruha üfledim ve onun dilediği surette, "Size hazırlıklar yaptırdı" demesi, hazır oluşundandır. Bu doğal cismin varlığı dışında bir göz, böylece ikinci babanın tabiatı karışık çıktı, böylece saf nurun nuru maddeden koptu ve tabiatın kuralı olan o nihaî karanlıkta ortaya çıkmadı. İnsan bedeni ve o mineral bedenin destekleyicisi olan özellik, insan bedeninin kısmî ruhunun, yani solunan ruhun statüsüdür. Onlar, gözlerinin arkası kadar kemal derecesini aradıkları halde teşekkül halindedirler, aynı şekilde insan da kemal için yaratılmıştır, dolayısıyla onu bu kemalden alıkoyan, sadece hastalıklar ve başlarına gelen hastalıklardır. benliklerinin kökeninde veya tesadüfi konularda.

[ Kısmi ruhlar bilgi aramalı ]

Kısmi ruhlar, Allah onlara emanet ettiği zaman, bu bedeni idare eder ve onları onun üzerine tayin eder ve kendilerinin halef olduklarını onlara açıkça bildirirler ki, kendilerini halef olarak atayan bir yaratıcıları olduğunu bilsinler. Kendilerini halef kılanları araştırın, buna giden yolu aramak bu halde iken ve bir kimse, varlıkta ondan önce cimri ruhlardan geçmişse, onu suret için unuturlar ve ona dediler ki: "Bizi bu evde sen ilerlettin." Peki, bize ne oldu aklına geldi mi, "Peki sana ne oldu?" dediler.