Kul onun Rabbidir, kendini ve dünyayla olan ilişkisini bilmez, bu yüzden bu izlemenin varlığını hayal edemez çünkü aynı gözlemcinin kafını açarak bilgisine bağlıdır ve sonra başka bir grup geçerliliğini söyledi. bu gözetlemeden, yasa, Majesteleri için olması gerektiği gibi belirttiği için, nerede olursak olalım o bizimledir ve o arştadır ve o yerdedir, sırrımızı bilir Sesimiz gökteyken de ve alçalırken. O, her türlü tecellînin nazarında zahirdir ve ondan sonra bir başkası, onunla beraber bir başkası veya onda bir başkası, o zaman böyle kimseler bu müşahedeyi düzeltirler.

[ alçakgönüllülük kontrolü ]

İkinci riayet, “Allah’ın gördüğünü bilmiyor mu?” deyişinden tevazu gözetilmesidir.

[ Kul, kalbini ve ruhunu gözetliyor .]

Üçüncü gözlem ise, Rabbinin izlerini onlarda görmek için, kalbini ve ruhunu zahirde ve içte müşahede etmesidir. Öyle ki, onlarda Rabbinin izlerini görür ve der ki: Biz onlara âyetlerimizi ufuklarda ve kendi nefislerinde göstereceğiz.

[ Beş yasal skalayı gözlemleyerek sürekli izleme ]

Seyret, kulun nazır olmadığı bir zamanda kesişmemesi için riayetin devamlılığıdır, bunu bil ve anla.Hukuk terazileri geldi ve bunlar beş terazidir: dayatma, ağıt, caizlik, yasaklama ve hoşlanmama.

[ Bilenler için Gözlem Dereceleri ]

İtaatin insanların efendileri ve ilmin erimi yanında dereceleri vardır ve miktarı yedi yüz yetmiş dört derecedir ve âriflerden edebiyat efendilerinde üç yüz derece yetmiş dokuz derecedir. beşeriyet yedi yüz kırk üç derecedir ve bunların edebî derecesi kırksekiz üç yüz derecedir ve kendisinden âlemlere, krallık âlemine yakınlığı vardır İki oran ve krallık âlemine, iki mezhebin yazarlarına göre bir oran, tiranlık dünyasına insanlar arasında üç oran

[ Bu sûrenin yapıldığı gece İbn Arabi'nin başına gelen Berzah hadisesi tahdit edilmektedir ]

Ve biliniz ki, bir kıstakta başıma gelen bir olayda, bu kısmı benim olmayan bir meseleye tahdit ettiğim gece, Cenab-ı Hak bana haber verdi: “Duymadın mı ki, dünya şeriattır. köleliğin anası mı?" Evet dedim.

( geldi )

Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, dünyanın çocukları olduğunu söyledi.

Ve eğer çocuğu varsa, o zaman bu çocukların annesidir.Annenin çocuklarına bakma alışkanlığıdır, çünkü onlara dadıdır ve onlara annelik sevgisi vardır ve eğer onlara karşı ihtiyatlıdır. Onun şerri onlara tesir eder, o da ahirettir, onlar da ona meylederler, bu yüzden onları ahiret hayrına şâhitlik etmekten korur ve onların durumlarını müşahedesini yoğunlaştırır.

[ Dünya ilk ev mi? Bize yakın olan, bizi koruyan, bize merhametlidir .]

Öyle ki, büyüdüğümüz dünyanın bize yakın ilk mesken olduğunu ve onda başka bir şey görmediğimizi bilesiniz. bize merhametlidir.gizli ve aşikardır ve ahirette bunun örneğini içermeyen hiçbir şey yoktur ve Allah'ın kullarına emanet olarak emanet ettiği Allah'a itaat etme arzusudur ve bu O'na, çocuklarının durumunu seyrettiren, Allah'ın kendi ellerine verdiğine şükrederler mi ve içlerinde amaçlarına uymayan emanetler var mı, onların durumuna dikkat et.Onları gönül rahatlığıyla kabul edip Allah'ın bir lütfu olduğu için teslim olun, böylece birincide: Hamd, Rahman ve Rahim olan Allah'a mahsustur derler ve maksada uymayan her durumda hamd Allah'adır derler, öyle ki onlar; bollukta da darlıkta da hamd edenlerden ol ki onlara dünyayı vereceksin Bu emanetler temiz ve lekesizdir.

[ Aşağı çocukların ruh halleri, su havuzları ve içine konan yiyecek kapları gibidir. ]

Çocukların bazı mizaçları, su için bir nokta ve içine konan şey için kaplar gibidir ve o noktanın ruh hali suyu etkiler, çünkü su, yağmur olan kökeninde her şey iyi ve tatlıdır. iyidir ve tatlılık onun üzerinde olduğundan daha fazladır, bu sayısal sudur ve başka bir nokta onu tuzlu ve acı yaptı ve başka bir nokta onu acı tatlı yaptı ve saf halin etkisi bu kaplardır ve yasa sadece ilgili Çocukların yaptıklarına, anneye değil, ana-babaya ve onun söylediklerine.Onlara merhametle tevazu kanadını indir ve de ki: "Rabbim, beni büyüttükleri zaman, sen de onlara merhamet et. Cenâb-ı Hak, içlerinde böyle fiiller yapan çocukların olduğunu bildiği için bu hususları emretmiş ve bu hükümlere uymalarını emretmiştir.