Allah'a yakın olan bu itaat ve amellerle, ilim ve ilerleme ile her zaman nefesle dünya hayatının artmasını isteyen bir nefis ve ona ağır gelir, bu yüzden onun bu dünya hayatından ayrılması zor olmuştur. ona iki grubun sağındaki cihat denir.Dünyanın ondan çıktığı ve içindeki hükümler ve yeryüzündeki halifelerin içimizde olduğu bu zorluk yollarında yolcunun korkulu yolunda elde edebileceği şey, malının, canının, evlatlarının helâkına ve ahlâkının yok olmasına, bu işteki davranışta kendini teşhir etme yolundadır.Allah yolunda öldürürler ve öldürülürler.

[ Allah mü'minlerin kendilerinden ve mallarından satın almıştır. ]

Ve Allah, kullarından, nefislerinin ve paralarının kendilerine ait olduğunu iddia etmelerinden dolayı, onlar için bundan daha büyük olduğunu öğrenince, kendilerine hak ispat etmiş ve Allah sadece doğruyu söylemiş, bu yüzden onlardan para ve ruh satın almayı teklif etti. ta ki ondan elini çekene kadar, alıcı malını dilediği gibi tasarrufta bulunsun ve satıcı malını seviyorsa, ona verdiği bedel, onu ondan daha çok sevdiğimin bedelidir. "Allah mü'minlerden canlarını ve mallarını satın aldı ve bu satın alma işleminden sonra işlerine kolaylık sağlamak için onlarla Allah yolunda savaşmasını emretti.

[ İnsanın kaderi doğal acımadır ]

Ödünç verilen bir hayvanla ve başkalarının parasıyla yolculuk etmiş gibidirler ve ona ödünç verince sahibinin utancı ortadan kalkmıştır. Vur-kaçın, mızrak saplamanın, ok fırlatmanın ve dövmenin ona ne zararı vardır? kılıç, bir kişi doğal şefkate alışkınken.

[ Gerçeğin satın aldığı ve ona sattığı ruhlar ]

Öyleyse bu ayette hakikatin satın aldığı ruhlar, mümin ruhlardan satın aldığı hayvan ruhlarıdır, dolayısıyla müminlerin konuşan ruhları, hakikatin onlardan satın aldığı bu hayvan ruhlarına sahip olan satıcılardır, çünkü onlar öldürmenin caiz olduğu ve bu canlar iman yeri değildir.O, müminlerden satın aldı ve onlar, imanın tarif ettiği konuşan ruhlardır, onların duyu vasıtaları olan ruhlarıdır ve onlarla savaşmak için dışarı çıkarlar ve onlarla savaşmaya giderler. cihat.

[ Tanrı tarafından Mücahidler genel cihadın ustalarıdır ]

Allah tarafından belirli bir sıfatla, ne Allah yolunda, ne cihatta, ne de cihat hakkıyla sınırlandırılmayan mücahidlere gelince, onlar, Allah'ın mücahitleridir, onların karakteri sınırlandırılmaz. başına gelenlere, top onun için hükmedilen hükümdedir ve bu kula gösterdiği özenden dolayı hak ona zarar vermek istemez.

Bu konuda hiçbir şey yapmaktan çekinmedim, ölümden nefret eden ve ona zarar vermekten nefret ettiğim sadık kulumun nefesini almakta tereddüt ediyorum ve benimle buluşması gerektiğini söyledi.

Kendisinden önceki bilgiden dolayı ölmesi gerektiğini söyler, bu yüzden onu zarara veya başka bir şeye bağlı olmadan mutlak cihattan uzaklaştırır, fakat Allah'ın tereddüde dair uyarısı uygun bir hükmün, cihadın kuralının delilidir. Bununla birlikte, meselenin bilgisini ancak bununla sınırlamak için gelmedi.Onlara bilgi verildi ve onlara veren O'dur. İlim, er-Rahmân ismindendir ve o, "İnsana bilmediğini öğret" demiştir.

[ Ona uymayan mücahitler tereddüt edenlerdir .]

Mücahidler, Allah'ın kendilerini serbest bıraktıklarına uymayan kullardandır.Onların yaptıklarından çekinirler.Onlar onları Allah'a mı nispet eder?Onlarda ona âdet olarak yakıştırılmaması gereken bir şey vardır. Allah'tan bir masumiyet olarak yahut kendi kendilerine isnat ettikleri gibi onun dediği gibi hak ondan inkar edilir.Onda Allah'a izafe edilmesi gereken, Allah katındaki âdet ve sıfattır.Ve Allah'ı şöyle buyurduğunu gördüler: "Ve Ne fırlattın da attın?" Sonra yalanladı ve inkar ettiğinin aynısını tasdik etti, sonra dedi ki: "Fakat Allah attı." Böylece delili iki olumsuzluk arasında yaptı. Recmi inkar ve tasdik etmek ve onu güzel bir imtihan yapmak, yani köle ondan inkar ederse doğrudur, eğer ona ispat ederse haklıdır ve geriye sadece bunlardan hangisi olduğu kalır. Kul için iki yara daha iyidir ve bunların hepsi iyiyse, bu bir karışıklık meselesidir ve bu yüzden onu imtihan yeri olan imtihan olarak adlandırmıştır. Allah, buna musallat etmeyene lâyık değildir, çünkü bunlar, Allah'ın bu düşünceden sakınanlara tercih ettiği mücahidlerdir, büyük bir mükâfat.