Şartlandırması aktarılan ve ondan kendisine pay verilen bir zevk, şartlanmanın aktarılmadığı bir zevktir, bu yüzden dünyada olduğu gibi Allah katında da derecelerdir. Allah onların yaptıklarını hakkıyla bilendir.

(Soru yetmiş birinci) Halkın ona bakma şansı nedir?

Cevap, zümrelerine göre alimlerden onu taklit edenlerden halkın anladıklarına göre bakma şansıdır.Bazıları ilmi ona sahip olduklarını verenler, bazıları ise ilmini ona atmış olanlardır. Allah onun üzerine olsun ve alimlerin akledilirler hakkındaki düşüncelerinde ayrılığa düşmelerinin sebebi de budur, dolayısıyla bakma zevkindeki payları, onlar için tasavvur ettiklerinde onların payıdır.

[ İnsanlar şanslı .]

Sıradan insanların hayali servetleri vardır.Dünyada, kıstakta ve ahirette sahip oldukları bütün anlamlarda maddeden soyutlanamazlar.Bilakis maddeden tam bir soyutlama tasavvur eden alim sayısı azdır.Bu nedenledir. şeriatın çoğu sıradan insanların anlayışına geldi ve onda, Yüce Allah'ın "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur ve O'na mahsustur" sözü gibi tikellere yönelik imalar vardır. , tarif ettiklerinin ötesindedir.

(Yetmiş ikinci soru) İçlerinden bir adam Rabbinden nasibini alır ve cennet ehli, onların saadetine şaşar, O'na bakmakla meşgul olur.

Cevap, görücünün gördüğü şeyin resmini giydiğidir.

[ Cennetin gölgelerinde kainatların saadeti ve iki göz birleştiğinde olmanın sevinci ]

Bunun sebebi, her mezhebin kalbinde makamın büyük olması ve cennetlerdeki âlemlerin saadetinden onların içinde bulunduklarından daha büyük olmasıdır. kavaklardan, çocuklardan, ağaçlardan, bahçelerin ırmaklarından ve içindekilerden kuşlardan, kayıklardan vb. ve herkes hayvandır, hayvanın yurdudur. Erkek ya da kadın, iki ağır olandan, o evin halkı, miras aldıkları ilahi hul'den kendilerine ne getireceklerini ve o en büyük yerden kendilerine nasıl döneceklerini, onlara bakarak beklediler. Bu, padişahın nöbetiydi, ziyaretten önce içinde bulundukları güzellik ve görkemle bu arasındaki uygunsuzlukla kendilerini örtmeyen rüyânın nuru, sarayda yürüdükleri yerin hürmetiyle gölgelendiler. Ev halkının kalpleri, sahip olmadıkları veya üzerinde oldukları şey, şaşkınlıklarının sebebidir.

[ Her insanın ilminin ve karmaşıklığının ölçüsüne göre Rabbindendir .]

Ve her insanın ilminin ölçüsüne ve inançlarının derece ve farklılıklarına, bolluk ve azlığına göre Rabbinden bir serveti, daha önce bu sûrelerde bildirildiği gibi, bilin ki Allah, hidayete erdirici ve ahirettedir. Cennet çarşısı, bahsettiğimiz şeyi bilir.

(Soru 73) Övgüye değer konum nedir?

Cevap, bütün makamların akıbetinin kime ait olduğudur ve makamlara mahsus bütün ilâhî isimlere bakılacaktır.

Allah ona salât ve selâm eylesin, “Kıyamet gününde insanların efendisi olacağım” dedi.

[ Âdem'in bu dünyada, Muhammed'in âhirette övülen konumu ]

Ve Adem, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, melekler ona secde ettiğinde orada dirildi, çünkü bu makam onun için bu dünyada bunu gerektiriyordu ve bu makam Muhammed'e aittir, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah'a yakın ve cismanilikteki en büyük baba ve bu dünyevi insan yetiştirmenin ilki, bu yüzden tüm makamlar, hatta muhalefet, ikisinin bir koleksiyoncusu olduğu için onda belirdi. yumruklar, ahenk tutuşu ve anlaşmazlık tutuşu Mevki ona bunu gerektiriyor ve ben şeyhimiz Ebu'l-Abbas'a bunu sordum ve dedi ki: sırtında asi olanlar."

[ Övülen konumdan şefaat kapısını açar ]

Muhammed -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- ahireti ahirette oldu, bu yüzden övülen makamda göründü ve oradan şefaat kapısını açar.Şafatalarlar ve her dil ve her kelimeyle O'nu övdüler. İlk, orta ve son şefaat O'ndadır. Allah şöyle buyurur: "Melekler şefaat etti, peygamberler şefaat etti, müminler şefaat etti ve O, merhametlilerin en merhametlisidir."

[ Allah, isimleri konusunda şefaat edecektir ]

O halde bilin ki Allah kendi isimleriyle şefaat edecektir ve ismi daha merhametli olarak şefaat edecektir.