Nur bedeninin miktarı ve fitilden büyük olan miktar, temizlik ve saflık bakımından bundan indirildi, böylece nurlar arasındaki fark fitillerin müstahzarlarına göre oldu ve bununla ilkinden hiçbir şey eksik olmadı. Ali'nin ve benim lütfu ondan alındığı gibi benden de alınır ve o dua eder ve söyler ve gördüğü şey de onun üzerindeki faziletidir. ikincisi ise, kendisi ile Rabbi ve her şey arasında hiçbir cevher ve hiçbir aracı olmadığı için, onun vasıtasıyla ve onun tutuşmasını kabul eden maddeler dışında kendisine hiçbir varlık görünmez. Akıl nesneleri ortaya çıktı, bilakis zevki yok, ana-babadan başkası olmayan, varlığı aracısız olan birinin gerçekliğini nasıl algılar?

[ Akıllar, İlk Aklı ve Yaratıcısını idrak edemezler ]

Ve akıllar, ondan çıkan ilk aklı idrak edemezlerse, o zaman ilk aklın yaratıcısı olan Yüce Allah'ı idrak edememeleri en büyüktür. her doğal ruhun sahip olduğu bu kısmi ruhların hakkı, eğer onu orantılayıp içine Ruhumdan üfleseydim ve o bu daha büyük akılsa, bu nedenle içgüdüsel aklın bu doğal oluşumun gerektirdiği anlama sahip olduğu söylenir. bu meseleyi kabul etmek için eşitlenmesi ve değiştirilmesi olan hazır olma.

[ Bir, çoğalan her şeyin kökenidir ]

Ve bilin ki, çoğalan her şeyin kökeni birdir, öyleyse cisimler tek bir bedene, ruhlar bir ruha ve zihinler tek bir akla atıfta bulunur, ancak bu tek bir çokluktan salt tekillikle değil, orantılardadır. Ya ruhlar ve akıllar gibi bölünebilir olmadığı ve atıfta bulunduğu köken olmadığı için, ya da bu bolluğu fiziksel bedeni bakımından ondan bir parçayı oluşturan parçacıklar gibi eksilmeden ondan almaya gücünde olduğu için. hayvan su ya da rüzgarla doğar, o zaman su ya da rüzgar, ne olduğu bu bedenin sınırından değil mi?

(Soru Kırk) Adem'in huyu nedir?

Cevap, dilerseniz O'nun ilâhî Mevcudiyet sıfatı, dilerseniz ilâhî isimlerin toplamı, dilerseniz ilâhî isimlerin toplamıdır.

Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Allah'ın Adem'i kendi suretinde yarattığını söyledi.

Bu onun sıfatıdır, çünkü yarattıklarını elinde birleştirdiğinde, ona kemal sıfatını verdiğini biliyorduk, bu yüzden onu eksiksiz ve kapsayıcı bir şekilde yarattı ve bu yüzden bütün isimlerden önce o, bütün isimlerin toplamıdır. gerçekleri açısından dünya, bu yüzden bağımsız bir dünyadır ve diğer her şey dünyanın bir parçasıdır.

[ İnsanı dünyada ve ahirette hakka isnat etmek ]

İnsanın zahiri yönüyle hakikatle ilişkisi bu dünya yurdunda daha mükemmel iken, âhirette hakikatle zahiri ve zahiri yönünden ilişkisi, padişaha gelince, âhirette hakikatle ilişkisi daha mükemmeldir. dışsal olanın gerçeğe olan yönü daha eksiksizdir ve kral için içsellik yoktur, ancak Tanrı'nın adıyla ilgili olarak hakikate, kendisiyle ilgili olarak değil. ve Tanrı'nın ismi açısından dünyayı arar, bu yüzden dünya, rütbeden başka bir şey bilmiyordu, yani bir faiz tanrısıdır ve bunun için bu soylar ve eklemeler dışında onun hakkında hiçbir sözü yoktur.

[ İnsan hakkında açık hüküm ]

Ona zâhirî hükmünden dolayı Âdem denilmiştir, çünkü onun hakkında zahirinden başka hiçbir şey bilinmezdi, hak hakkında ilâhî mertebe olan zahir isminden başka hiçbir şey bilinmediği gibi, nefsi de meçhuldür. Bu esasların etkisinin bu terbiyede olan kimsede görülmesi gerektiğini bilselerdi, Allah'ın onun üzerinde suretten yarattığının hakikati olan onun en iç yüzünü bilselerdi, melekleri de onun yaratılışının bir parçası olarak görürlerdi. bu meclisle kendisine vahyettiği şeyler için edindiği ilâhî isimlerinden habersizdiler, böylece kendini gördü, her şeyde ve her şeyde desteğini bildi.

[ Ruh beden için neyse, insan da dünya için odur ]

Bütün dünya Adem'in bir detayıdır ve Adem kapsayıcı bir kitaptır.Bedenden gelen ruh gibi dünya içindir.İnsan, dünyanın ruhudur ve dünya da bedendir. Özetle, tüm dünya, bedendir. büyük adam ve içindeki adam.Dünyadan kastedilen dünyadır ve Allah, melekleri Kendisine elçi olarak aldı.Bu yüzden onlara melekler, yani sahibinden elçiler dedi ve mesaj budur. Kullarından dilediğini tercih etmek, çünkü izzetin düştüğü Allah bilgisinin sınırı yoktur, onunla biter.

(Kırk birinci soru) Neyi üstlendiniz?

Cevap, Tanrı'nın onu üç kişiyle birlikte ele geçirmesidir.