Aklı fıtratına hakim olduğu için nefsini koruyarak avret mahallerini muhafaza eder ve Sünen ehlinin şer'î hükümlerinden yoksun olması onu buna teşvik eder. kararlılık eşlik etmezse, o zaman bu konuma ulaşabilir ve ulaşamayabilir.

[ Hatırlayan Azizler ]

Allah'ı çok zikreden evliyalardan ve Allah'ı zikreden kadınlardan Allah onlardan râzı olsun, Allah onları zikir vahyiyle korudu ki, O'nu zikretsinler ve kendilerine hatırlatsınlar.

Dedi ki: Kim beni kendinde zikrederse ben onu kendimde zikrederim, kim beni bir toplulukta zikrederse ben de onu bir toplulukta zikrederim, onlardan daha hayırlıdır.

Ve

Dedi ki: Kim bana bir karış yaklaşırsa, ben ona bir kol boyu yaklaşırım.

Ve dedi ki: "Bana uyun, Allah sizi sevecektir. Her ilahi makam benim kozmik makamımdan sonradır. Diğer isimdendir ve Cenab-ı Hakk'ın size salât ettiğini söylemesidir. Mesele iki ilah arasında yankılanır. adları, ilki ve sonuncusu ve kulun gözü, bu iki ismin hükmünün bir tecellisidir.”

[ Kulun gözüne dayanmasaydı, ilkin ve ahirin otoritesi ortaya çıkmazdı. ]

Kulun gözüne tevekkül olmasaydı, bu iki ismin otoritesi ortaya çıkmazdı, çünkü göz birdir, bir değildir ve kulda bir değil, birlik Allah içindir ve birlik Allah içindir. birlik kul içindir, birlik değil, çünkü köle başkaları tarafından, kendi kendine değil, anlamaz.Çünkü bütün onundur, aksine o bütünün gözüdür, çoğulların toplamı değil, tekildir. çoğulluğu olan bir gerçeklik ve bu, özellikle hakikat durumu dışında doğru değildir.Akıl, yalnızca bir tanesinin ortaya çıktığı şeydir ve gerçeğin tekilliği kurala girmez.

[ Anma, tüm istasyonların en yükseğidir ]

Zikr, makamların en yükseğidir ve zikir, Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, diğer makam ehlinden bir dereceye sahip olan ve insanların da onlara göre bir dereceleri olan kimsedir.

[ Havva'nın Görünüşü ve İsa'nın Görünüşü ]

Havva, zikrine göre ilahi bir surette bir insan ve İsa'nın ruhumun zikri hakkında, kral, insan suretinde olduğu için Havva'nın zikri suretinden dolayı tamamlanmıştır. Allah'a veya Allah'a yaklaştırılan meleklere, yani Allah rızası için mahlûklar arasında şerefli görünenlere, bu yüzden ilâhî kibir altında onlara boyun eğdirildiler. Yaratılanın zenginliği, hakikat sıfatının bir tecellisidir, öyleyse fakir, ondan yoksun olan ve onun görünüşüyle perdelenmeyen kimsedir.

[ Dünyanın oğulları üzerinde güçlenen bilen ]

Arif olduğunu iddia eden bir ârif görür ve onlarda gördüğü kibir ve kudret sebebiyle dünya oğulları üzerinde güçlendiğini görürsen bil ki o ârif ve zevk sahibi değildir. Dolayısıyla örtünmesi, onun için bu bilginin zevkten değil, hayalden, yanılsamadan ve tasavvurdan, idrakten değil, tasavvurdan olduğunu gösterir.

[ Tövbe eden ve tövbe eden azizler ]

Evliyalar arasında tövbe eden de vardır, tövbe eden de vardır, tövbe eden de Allah onlardan razı olsun.Allah her hal ve şartta O'na tevbe ederek onları korumuş, her makamda yürümüştür. Allah'ın tövbe edenleri sevdiğini ve O'ndan O'na dönenlerin ise, O'ndan başkasından dönenlere gelince, Allah'ın tövbe edenleri sevdiğini ve tevbe edenlere olan sevgisini dile getirmiştir. o özellikle tövbe eder, çünkü bu sıfatla başkalarından bir gözü hariç onu anmaz.Güçleri imkansızdır, bu yüzden sadece kendini sever ve bu, başkalarını sevmekten daha fazla sevgidir, çünkü başkalarını sevmek, başkalarını sevmektir. kendini sevmekten ve kendini sevmekten başkalarını sevmekten değil.