Il préserve ses parties intimes en se préservant lui-même car son esprit l'emporte sur sa nature et son absence de ce que le peuple des Sunan a édicté l'encourage à le faire. De la conquête, mais si elle est couplée à la mémorisation et à la détermination, et si elle est pas accompagné de détermination, alors il peut atteindre cette position, et il peut ne pas l'atteindre.

[ Les saints qui se souviennent ]

Parmi les saints qui se souviennent beaucoup de Dieu et les femmes qui se souviennent de Dieu, que Dieu soit satisfait d'eux, Dieu a pris soin d'eux avec l'inspiration du souvenir afin qu'ils se souviennent de lui et leur rappellent.

Il a dit: Celui qui se souvient de moi en lui-même, je me souviens de lui en moi-même, et celui qui se souvient de moi dans une assemblée, je me souviens de lui dans une assemblée vaut mieux qu'eux

Et le

Il a dit : Quiconque s'approche de moi d'une envergure, je m'approche de lui d'une longueur de bras

Et il a dit, Suivez-moi, Dieu vous aimera. Chaque station divine est postérieure à ma station cosmique. C'est de l'autre nom, et c'est Dieu Tout-Puissant qui dit qu'Il envoie des bénédictions sur vous. La question résonne entre les deux stations divines. noms, le premier et le dernier, et l'œil du serviteur est une manifestation de la décision de ces deux noms.

[ S'il n'y avait pas eu confiance dans l'œil du serviteur, l'autorité du premier et du dernier ne serait pas apparue. ]

S'il n'y avait pas eu la confiance dans l'œil du serviteur, l'autorité de ces deux noms ne serait pas apparue, puisque l'œil est un et non uni, et dans le serviteur il n'y a pas un seul, donc l'unité est pour Dieu et l'union est pour le serviteur, non l'unité, car l'esclave ne comprend que par les autres, non par lui-même. Parce que le tout est à lui, il est plutôt l'œil du tout, non pas une totalité de la pluralité, mais plutôt un singulier réalité dont il y a pluralité, et cela n'est vrai que dans le cas de la vérité en particulier : l'intellect est celui dont un seul émane, et la singularité de la vérité ne relève pas de la règle.

[ Le souvenir est la plus haute de toutes les stations ]

Le dhikr est la plus haute de toutes les stations, et le dhikr est l'homme qui a un degré sur les autres personnes de stations, comme Dieu Tout-Puissant l'a dit, et les hommes ont un degré sur eux.

[ L'Apparition d'Eve et l'Apparition de Jésus ]

Eve, selon le souvenir d'un être humain sous une forme divine, et Jésus sur le souvenir de mon âme, roi, sous la forme d'un être humain, ainsi le souvenir d'Eve a été complété à cause de l'image. à Dieu ou aux anges qui sont rapprochés de Dieu, c'est-à-dire pour l'amour de Dieu à ceux qui sont apparus parmi les créatures avec honneur, ainsi ils leur ont été soumis sous l'orgueil divin, car l'humiliation n'est correcte que par son humilité La richesse de la créature est une manifestation de l'attribut de la vérité, ainsi le pauvre est celui qui en manque et n'est pas voilé par l'apparence de celle-ci.

[ Le connaisseur qui est fortifié sur les fils du monde ]

Si vous voyez un gnostique prétendre qu'il est gnostique et que vous le voyez fortifié sur les fils du monde à cause de ce qu'il voit en eux d'orgueil et de puissance, alors sachez qu'il n'est ni gnostique ni possesseur de goût. , donc son voilement indique que cette connaissance pour lui n'était pas hors de goût, mais était hors de l'imagination, de l'illusion et de la représentation, pas hors de la réalisation.

[ Les saints repentis et repentants ]

Parmi les saints il y a aussi les repentis, les repentis, et les repentis, que Dieu soit satisfait d'eux. Dieu a pris soin d'eux en se repentant auprès de Lui dans chaque situation ou dans une condition, il a marché dans toutes les stations. Sachez que Dieu, gloire être à Lui, s'est décrit comme un repentant, non un repentant, et a mentionné Son amour pour ceux qui se repentent, disant que Dieu aime ceux qui se repentent et ils reviennent de Lui à Lui. Quant à ceux qui reviennent à Lui d'Autre que lui, c'est un repenti en particulier, car il ne se réfère à lui des autres de cet attribut qu'à un œil. Ses forces sont impossibles, donc il n'aime que lui-même, et c'est plus l'amour que l'amour des autres, car l'amour des autres est par amour de soi et non par amour de soi par amour des autres.