Çünkü sana iki sevap vardır, şükrenin sevabı ve sabrenin mükâfatı. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in manası budur. Hamd, Rahman ve Rahîm olan Allah'a mahsustur, der.Bunun üzerine iki durum vardır, sonra dedi ki: Nimet senindir ve onun söylediğidir ve zahiri zorluk ve zahire rağmen bela sendendir. Bunların en büyüğü, sevdiği şeylerden, yani kadınlardan hoşlanmaktan kaçınmasıdır.

( Yirmi ikinci hadis: Konuşmayanın haccı yoktur )

İbnü'l-Arabi, Zeyneb binti Cabir el-Ahmasiyye'den naklettiğine göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ona, kendisiyle sessizce hac yapan bir kadın hakkında şöyle demiştir.

[ Meşru ibadetten anma yoluyla söz edilmelidir ]

Yüce Allah dedi ki: Zikrini biz indirdik, o bir kelimedir ve o ilahi bir sıfattır ve sen meşru bir ibâdet içindesin, bu yüzden onu zikretmek lâzımdır, bilakis vaciptir. çünkü o konuşmadandır ve yaradır ve yaranın beden üzerinde bir etkisi vardır ve insan mevcuttur, bu yüzden varoluşsal bir karakter olan konuşma ile karakterize edilmemelidir, benim nihilizmimi, yani sessizliği anlatarak değil. ya da senin üzerinde olan senin olmadığın anlamına gelmez

( Hacda ölü yakma olan telbiye ile sesi yükseltmekle ilgili yirmi üçüncü hadis )

En-Nesa'i, Sa'ib bin Khallad'dan, Allah'ın Elçisi'nden, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, dedi, Cebrail, barış onun üzerine olsun, bana geldi ve dedi ki: Ey Muhammed, arkadaşlarına telbiye ile seslerini yükseltmelerini emret.”

[ Tanrı melekleriyle hacı hakkında övünür ]

Allah'ın her şeyi hakkıyla bilen ve O'nun her şeyi işiten, çok yakında olduğu akıl ve işitsel delillerle ispatlanmıştır.

[ Ey İbrahim, çağrı ve mesaj sende. ]

O halde o, ölümle bu dünya halinden ayrılan, hac yaparak da bizi hakka çağıran ruhlardan biridir.

İbrahim el-Halil'den (a.s.) rivayet edildiğine göre, o, evi inşa ettiğinde, Cenab-ı Hak ona üzerine çıkmasını ve insanları hacca davet etmesini emretti ve şöyle dedi: "Ya Rabbi. , sesim ne olabilir, kullarının bir kısmı cevap verdi, bir kısmı cevap vermedi.

Ve onların cevabı, "Evet, kendi aleyhlerinde şehadet ettiğim zaman, "Ben sizin Rabbiniz değilim" demeleri gibidir. Onlar, hayırlarda acele edenler ve içlerinden cevap veremedikleri zaman cevap vermekte acele edenler, ancak bunlar taş diyenler, dinlenme kabiliyeti ile hac derler. orada harcadıkları ile bu zamanda geçirdiler ve farkında değiller çünkü Cenab-ı Hak onları dünya hayatına getirirken onlara bu sahneyi göstermedi, bu yüzden ahiretten habersizler.

[ Hac için ezan ve beş vakit namaz için çağrı ]

Sonra içlerinden ona icabet edenler, cevabı tekrarlayanlar ve bir kısmı da tekrar etmeyenlerdir, bu yüzden tekrar etmeyen biri dışında hac yapmış olur ve kim de tekrar ettiği kadar hac yapar ve bir farz sevabı vardır. Hamd ve lütuf sizindir, hükümdarın da size ortağı yoktur, çünkü hak ilahı sizin için beş vakit namaza çağrı gibi, hac için beş ezan getirdi.

[ Mısır halkı arasında hacda başına hiç gelmeyen zenginler vardı ]

Ve Mekke'de otuz yaşını doldurmuş, hiç hac ve umre yapmamış ve Beyt'i tavaf etmemiş bir adam gördüm, bu yüzden o benimle gerçekleştirdiği ilk umreydi ve ona orada nasıl eda edileceğini öğrettim. Cidde'de bir gece Mekke'de hiç hac yapmamış seksen yaşlarında bir adamdan bahsetmiştim ve ben de Mekke ehlinden bir adamın Mısır'ın zenginler arasında olduğunu söyledim.O hiç hac yapmamıştı, Bunun üzerine, başına gelen ve musibetin sahibi olduğunu zannettiği bir musibetten dolayı Mekke'nin sahibinin emriyle tutuklandı, bu yüzden onu öldürmek için demirle bağlıyken Mekke'nin sahibine getirdiler. Arafat'ta kıyam gününe razı oldu Hacda böyle ihtiyatlı davranılır.

[ İbrahim'in çağrısına kim cevap vermedi ]

Yapmayanlara gelince