( Arna'ya Arafat'tan vakfedenler sûresine geldi, o onlardandır. )

Alimler, Arana'da Arafe'de bulunan kimse hakkında, Arafe'den olduğu için ihtilafa düştüler.

[ Arafat'tan Arnah, Şeytan'ın konumu ]

İblis'in konumu, İblis'in konumudur, çünkü Şeytan her yıl hac yapar ve bu, Rabbine itaat etmekten kaçırdığı şeylere ağlayarak ve ayartılmaya zorlanır. Ve onların vaadlerini getir, çünkü o, bunun için bir kurtuluş bulur ve bununla, Arafatlıların başına gelen ve onlar için kapsamlı olan ve onda Arafat'ı kastediyorum. Cehennemden çıkışına bir yol yoktur, çünkü o ve ümmetleri, onlarla birlikte Cehennem ehli olan müşriklerdendir.

[ Tanrı, hacıya Şeytan'ın konumunun üzerine çıkmasını emretti ]

Ve Allah, hacıya İblis'in makamının üzerine çıkmasını emretti, çünkü o mesafe makamıdır, bu yüzden Şeytan uzak bir ismin yönetimi altındadır ve Arafat halkı da yakın bir ismin yönetimi altındadır. Şeytana ortak olmak için ayakta durmak sakıncalı bir yerdir.Peygamberimiz (sav)'in sabah namazını kılmadığı vadiden yükseldiğini görmüyor musun? Bilal'i şafağı izleyerek uyuyana kadar sakinleştiren kişi olduğu için şeytan tarafından terbiye edildiğini söyledi.

Hadis-i şerifte, birinizin başının arkasına şeytanın uyuduğu zaman üç düğüm attığı, her düğümün yerine vurduğu, gecenin uzun olması gerekiyor, o yüzden uzanıyorsun.

Peygamber, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, şeytanın çevresinden uzaklaşmak dışında, Urine'nin göbeğinden yükselmesiyle istediği şey ve orada namaz kılmış olsaydı, bu ona yeterdi, yani nerede? fitneye kapıldı, ancak imamlarının tecrit edilmesinden dolayı halk bir kısmında ondan tecrit edildi ve Arafat, Arafat'tan bir yer ve bir rezalettir.

[ Hac haccı sadece Arafe'nin karnındandır ]

Kim bu emri farz olarak alırsa, haccı bozar ve hacının çıkışı sadece Urne'nin karnından olur, çünkü Müzdelife'nin sınırı Urne olan vadinin harfidir ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Öyleyse Arafat'tan ayrıldığınız ve başkasından bir yer ayırma, onu tamamen Müzdelife'ye bırak ve biliyoruz ki, Allah hacı makamındaki insanları bağışlar." Ve diğerleri ve Allah'ın rahmeti her şeyi kapsar. Mutlak bir varlıktır.Çünkü Allah'ın rahmeti yaşar ve Allah'tan başka her varlığa rızık verir.Rahmet kapsamlıdır ve her yerde o yere göre verilir.

( Müzdelife mevsiminde geldi )

Kim geceyi Müzdelife'de geçirir, akşam ve yatsı namazını kılar, Kurban Bayramı'nda sabah namazını kılar, namazın bitimine kadar durur ve sonra haccın bittiğine dair bir iterâf ederse, âlimler ittifak etmişlerdir. Hac ve hidayet ve onlardan bir kısmı, kim orada kıyam etmeyi ve gecelemeyi kaçırırsa, kurban kesmesi gerektiğini söyledi.

[ İbadette sütunlar ve nesnelerde psikolojik nitelikler ]

Müzdelife, yakınlığın adıdır ve içindeki eylem de yakınlıktır.Yani kim yakınlık yerine yakınlık sıfatını kaçırırsa, hac nedir? Direkleri ile ona ibadette direk denir ve kişi ve nesnelerde psikolojik bir sıfat olarak adlandırılır, ancak yaratılış, psikolojik özellikleri olsa bile, onu koruyandır. Aynı şey.Bir insana gülmek gibi, psikolojik nitelik de ona benzetilir.Zorunlu olmadığı için emrin geçersiz olduğunu söyledi.Ve bu zorunlu olmadan sübjektif şeyin sınırının doğru olduğunu kim söylediyse, dedi ki, şey, varlıkta yükselmese bile, zorunlu olanın zihinde yükselmesiyle geçersizlik kuralına sahip değildir.

[ Al-Mash'ar Al-Haram'da Allah'ı Anma ]

Ve Allah onu mukaddes mabet olarak adlandırdığında, bu ibadette Allah'ın kabulünü ihtiyatla, mağfiret, sonuç garantisi ile hissetmek ve onu dokunulmazlık olarak nitelendirmek, çünkü o mabettedir, dolayısıyla içinde haram olan şeyler orada haramdır. O, Muhammed'in sıfatlarından biridir, çünkü durumun kökenindeki isimler, sıfatlar değil, sadece onların adlandırdıkları kişinin işaretleridir.