Böylece zekatı, farz sadaka olarak verilen birinci borçludan, yani farz olduğu için alır, ikincisi ise onu diğerlerinden ayırdığı için vereni seçerek alır. özellikle bu kategorilerin sayısında bankanın belirtilenlerle sınırlı olduğunu görenlerin doktrininde, yani bunlardan birine ÕäÝ ÝÞÏ ÈÑÆÊ ÇáÐãÉ æåí ãÓÃáÉ ÎáÇÝ olmadan verilirse, başkalarına verilmesi caiz değildir. ÝåÐÇ ÇáãÞÑÖ ÈÂíÉ ãä ÐóÇ ÇáøóÐöí íõÞúÑöÖõ Çááå æÅöäú ÊõÞúÑöÖõæÇ Çááå áÇ íÃÎÐåÇ ÈÍßã ÇáæÌæÈ æÇáãÞÑÖ ÈÂíÉ ÇáÃãÑ íÃÎÐåÇ ÈÍßã ÇáæÌæÈ áÃä ÇáãÃãæÑ ÃÏì æÇÌÈÇ ÝÌÒÇÄå æÇÌÈ æßÇäó ÍóÞøðÇ ÚóáóíúäÇ äóÕúÑõ ÇáúãõÄúãöäöíäó ÝÅä ÇáÇíãÇä æÇÌÈ ÝóÓóÃóßúÊõÈõåÇ áöáøóÐöíäó íóÊøóÞõæäó æíõÄúÊõæäó ÇáÒøóßÇÉó æÇáøóÐöíäó åõãú ÈöÂíÇÊöäÇ They believe, and all of these farzdır, dolayısıyla ceza şüphesiz onlar için bir rahmettir.

[ Allah'ın yolu, Allah'a yakın olan bütün hayır yollarıdır .]

Ve Allah yolunda, mücahitleri isteyip onlardan cihatta harcaması mümkündür, çünkü Allah yolunda kanuna göre âdet cihattır ve bu ayette daha açıktır. Allah'ın yolu, Allah'a yakın olan bütün iyilik yollarını, en güzel ilahi isimlerden başkası olmayan Allah'tır, bu yüzden onları Allah'ın bir rızkı olarak hiçbir mahlûk kategorisini dikkate almadan güzel ahlakın gerektirdiği şekilde ortaya çıkarır. kullarına değil, her insanın kamu yararına ihtiyacı olana değil, her hayvana ve bitkiye, hatta susuzluktan öldüğünü gördüğü bir ağaç için, onun için satın aldığına, onu suladığına sahiptir. Zekat bununla sulanır, çünkü o Allah yolundandır ve bunu diyen yoktur.

[ Daha az cihat ve daha büyük cihat ]

Ve eğer o Mücahidleri istiyorsa, o zaman Mücahidler gelenek tarafından bilinir ve Mücahidlerin kendileri de Tanrı yolundadır, bu yüzden cihatta kendileri buna yardım ederler.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Küçük cihattan büyük cihada döndünüz.

Nefslere karşı cihat etmek ve Cenab-ı Hakk aracılığıyla saf amaçlarına karşı onlara karşı çıkmak ister.

[ Yolcu, Allah yolunun evladıdır. ]

Yolcu ve yolcu bilinir ve onlar Allah'ın yolunun çocukları sayılırlar, çünkü elif ve lam tanım içindir, onlar bizim ilahî saflık olan zekâtın ilavesi ve payları yerine onlar. öncesinde bahsedildi.

(Makbuz tamamlandı) [Tanrı'nın Haklarına İlişkin Zekat]

O zaman bilirsin ki, Allah sana muvaffakiyet versin ki, insanın üzerinde tasarrufta bulunduğu işlerin hepsi Allah'ın hakkıdır, ancak bu haklar çok olmakla beraber bir şekilde iki kısımla sınırlıdır, bunlardan biri haktır. olan Allah için yaratılışın

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, nefsin senin üzerinde hak sahibidir, gözünün senin üzerinde hak sahibidir ve ziyaretçinin senin üzerinde hak sahibidir buyurdu.

Diğer kısım ise Allah'ın Allah üzerindeki hakkıdır ki bu da Allah'ın hakkıdır.

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun sözü, bana ancak Rabbimin yardım edebileceği bir zamanım var.

[ Sekiz Hak Sınıfı ]

Ve Allah'a ait olan bu hak, Allah'ın yarattıklarına ait olan hakların zekatıdır ve bu haklar tamamıyla sekiz ilim ve ameldedir ve altın ve gümüş gibidirler ve hayvanlar can, ruh ve bedendir. koyunlara, ineklere ve develere kıyasla ve bitkilerden, buğdaydan, arpadan ve hurmadan.

[ Ruhlar, ruhlar ve uzuvlar neyden uyanır ]

Ruhların, canların ve yırtıcıların ilimden, düşünceden ve amelden telkin ettiklerine bakılırsa, cana koyun, ruha inek, bedene deve, işte onlar bu ümmetin kurbanlarıdır. Ben develerde Allah'ın hakkını verdim ve o her beşte bir keçidir ve ben yüz deve yaptım, bir can kurbanı için, bir elçi ya da peygamber değil.

[ Koyun ve deve dinlenme yerleri ]

sonra

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem koyunların ahırlarında namaz kılmamızı emretti.

Namaz, Allah'a yakınlıktır ve yerleri Allah'ın mescitleridir.Koyunların yattığı yerler Allah'ın mescidlerindendir.Onların akrabalık dereceleri vardır ve karakter olarak daha büyük olsalar da develerin bu dereceleri yoktur. Bu yüzden onları cisimler için yarattık.Onların isimlerinden cismin ve cismin cisim denildiğini ve cismin tabiat âleminden ve tabiatla tabiat arasında Allah ile dünyanın iki derecesi olduğunu görmüyor musun? ruh Akıl, ilahi yakınlıktan uzak olduğu için üçüncü derecede yakınlık içindedir.

Peygamber'in (s.a.v.) deve avlularında namaz kılmayı yasakladığını görmüyor musun?

Bunun sebebi onların şeytan olmaları ve şeytanın uzakta olmasıdır.Şatoon meyhanesinin dipten uzak olduğu ve namazın Allah'a yakınlık olduğu ve mesafenin yakınlıkla çeliştiği bu nedenle devede namaz kılınmasının haram olduğu söylenir. içindeki mesafe nedeniyle çukurlar.

[ doğal beden ve ruh ]

Aynısı tabiî beden için de geçerlidir, nerede o ruha, yani akıla yakınlık derecesindendir, çünkü o ilk var olandır ve onun sözünde onun nefesidir ve ben ona Kendi ruhumdan üfledim. Biz de canı koç, bedeni de deve gibi yaptık.

[ Ruhların röportajındaki inekler ]

Ve ineklerin nefslere muhalif olmalarına ve derece bakımından koyunların altında ve develerin üstünde olmalarına gelince, ruh bedenin üstünde ve ilâhî ruh olan akıldan yoksun olduğu gibi ve İsrailoğulları'nın öldürdüğü zaman Allah, onlara bir inek kesmelerini ve Allah'ın izniyle yaşaması için onun bir kısmı ile ölüye vurmalarını emretti.