æÐßÑäÇ Ëã ÞÇá æãóáÇÆößóÊõåõ ÃíÖÇ ÊÕáí Úáíßã ÈãÇ ÞÏ ÔÑÚ áåÇ ãä Ðáß æåæ Þæáå ÑóÈøóäÇ æóÓöÚúÊó ßõáøó ÔóíúþÁò ÑóÍúãóÉð æÚöáúãÇð ÝóÇÛúÝöÑú áöáøóÐöíäó ÊÇÈõæÇ æÇÊøóÈóÚõæÇ ÓóÈöíáóßó æÞöåöãú ÚóÐÇÈó ÇáúÌóÍöíãö ÑóÈøóäÇ æÃóÏúÎöáúåõãú ÌóäøóÇÊö ÚóÏúäò ÇáøóÊöí æóÚóÏúÊóåõãú æãä ÕóáóÍó ãä ÂÈÇÆöåöãú æÃóÒúæÇÌöåöãú æÐõÑøöíøóÇÊöåöãú Åöäøóßó ÃóäúÊó ÇáúÚóÒöíÒõ ÇáúÍóßöíãõ æÞöåöãõ ÇáÓøóíøöÆÇÊö æãä Sûreler, diriliş ve mağrurların zuhurundan mağfiret anlamına gelen günden korkar, bu yüzden ona merhamet eder ve bu büyük galiptir.Ve onların sözüdür ve kötülüğü bastırır, çünkü kötülükler karanlıktır. Öyle ki onlardan bir kısmı onları cehalet karanlıklarından ilmin aydınlığına, muhalefet karanlıklarından rıza nuruna, dalâlet karanlıklarından hidayet nuruna ve şirk karanlıklarından hidayet nuruna çıkarır. Tevhid nuruna, tesettür karanlığından tecellî nuruna, sefalet ve yorgunluk karanlıklarından saadet ve teselli nuruna, dedi. Müminlerle, yani iman edenlerle, tevhid inancından daha genel olan O'nun varlığından inandıklarına karşı merhametli, yani onlara merhamet et.Ardından, Allah'a imandan sonra var olan her şeyi kapsar. dünya hayatında ona rastlayan ve selâmetle müjdeleyen, sonra öldüğünde ona kavuşacak olan ve sonra kıyâmette onunla buluşacak olan ve daha sonra detaylı olarak onunla buluşacak olan erkekler. Diriliş hallerinden, bol olmalarına rağmen ve aralarında ateşe girdikten sonra ve onun içindeki azaptan sonra ona kavuşacak olanlar vardır ve buluşma gerçekleştiğinde Allah onu selâmetle selamlar, bu yüzden o toplantıdan sonra sıkıntı çekmez. toplantı, farklı sınıflar için onunla tanışmak için belirli bir zaman belirlemedi, bu nedenle mü'min son toplantıda özellikle varlığıyla buluşur, çünkü müminlerle dedi ve sınırlı değildi, bu yüzden sınırlamayalım ve söyleyelim ve O, onlar için cömert bir mükâfat hazırlamıştır; her mükâfat imanına göredir ve en küçüğü de müminin Allah katında mükâfatı, imanı daha büyük olanadır.O, yarattıklarına merhamet etti ve böylece "O, mü'minlere karşı merhametliydi" dedi. Onda şeyler vardır ve rahmet her mevcudiyette geçerlidir, öyleyse hak duası var olan her şeyde mevcuttur ve yaratılış, hareket ettiricisi hak olan hayali görüntülerdir ve onların sözcüsü haktır.

Gözün görmediğine akıl şahit olur

İlâhî namazın tesis edilmesi, O'nun mahlûkatına rahmetinin umumî halidir, çünkü onlar mahlûkturlar.Allah, her şeye yaratılışını vermiştir, rahmet bir şeydir, yaratması da onun umumiyetidir, buyurdu. Meleklerin duası karakter olarak mükemmeldir.İtaat ve isyan çeşitleri hakkında

(Vesl) İnsan ve cinlerin namazına gelince

Ve Yüceler Yücesi'nin şu sözüdür: "Namazı kılanlar, öyleyse insanların ihyası, hakka nisbet edildiği gibi rahmet manasında, dua ve rahmet manasında da onlara isnat edilmelidir. meleklere isnat edilmiş olup, rivayette de belirtildiği gibi duâ, rahmet, tekbiri tamamlama, kıyam, rükû, secde ve oturma mânâsındadır. Eğer ondan bir şey eksikse, onun noksanlığına göre kendisi içindir. Veya elli, veya on veya ondan fazla veya bundan az, iki ağır şeyin namazı da böyledir.

(Bağlı) [Yukarıdaki ve alttaki dünyanın ve aradakilerin duası]

Cenab-ı Hak, "Görmedin mi ki, göklerde ve yerde bulunanlar Allah'ı tesbih etmektedir ve hepsi temiz kuşlardır, yani bunların hepsi onun duasını bilmişlerdir? O, Rabbini onunla birlikte tesbih eder ve O, O'nun duası ona, böylece hak kendisini dua ile, kendini tesbih ile tarif etti, böylece bu âyet, yukarıda ve aşağıda dünyayı ve ikisi arasındakileri doldurdu.

(Vasl) [Allah'ın ilminin sırları ve diğer her şeyin mertebeleri arasında]

[ Birbirine bağlı ve sebepleri ortaya koymak ]

Allah'ın kıskançlığından, yaratılana bir mahlûk üzerine lütuf verilmesidir ki, lütuf Allah'a olsun, bir mahlûku bir şekilde onun üzerine el koymadan bir mahlûk yaratmamıştır. Tanrı'nın dünyayı neye bağladığını ve Majestelerinin neyi hak ettiğini, bunlar ayrı tutulmalı ve paylaşılmamalıdır.

[ Peygamberin Ensar tarafından itirafı onun üzerinedir ]

Ve

Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Ensar'a şöyle dedi: