Onlara uysunlar ve tâbi olanları bilsinler, ondaki ilahi hükmü tam olarak bilsinler, o zaman onlara vahyedileni insanlara açıklamak onların görevidir.Şeytan, Allah'ın atmak istediğini velinin kalbine attığı zaman, Allah'ı hoşnut eden yüze çevirerek gözünü çevirir ve böylece Allah katında büyük bir makam elde eder.Yakınlık ve mutluluk ve peygamberler yanılmazdır, Şeytan onlara bulaştırmıştır, yanılmazlık ile koruma arasındaki fark budur.

[ Tecellinin velinin kalbine verdiği bilgi ]

Bilakis onlar, Peygamber'e karşı koruyucunun korunmasını da bir âdet haline getirdiler, çünkü şeytan, bazı evliyaların kalplerine, tecelli-i ilahinin kalplerine vermiş olduğu bilgiden dolayı, geçemez. onları çeşitlendiriyor ve onu itaatten daha yüksek bir itaate çıkarıyor, böylece veli onda nefsimin arzusundan bir iz görmesin, bu yüzden bunu yapmakta acele ediyor ve ondan sapan şeytanı ondan almaya ikna ediyor. cehalet. Yüzlerden ve bu nedenle

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, şeytanı, yani güvendiği eşi hakkında, Allah'ın kendisine karşı yardım ettiğini söyledi ve İslam'a girdi.

Ona yapılan herhangi bir eleştiri, ona iyilikten başkasını emretmez.

[ Tanrı'yı entelektüel bir bakış açısıyla bilmek ]

Allah hakkında aklî düşünce ve çıkarsama yoluyla bilgi sahibi olan kimsenin aksine, şeytan, aklını karıştırmak ve Rabb'ini bilmeden ölmesi veya şüpheye düşmemesi için onu âyette şüpheye düşürür. veya şaşkınlık veya duraksama ve cinlerin, Rabbinin katındaki tecelli bilgisi sahibinin kalbine hiçbir yolu yoktur ve bu, kalbi secde edenden başka velilerin hiçbirine ait değildir. İçten ve dıştan secde etmedikçe insandan ayrılamaz.

[ İlahi Delil ve Aşağıdaki Tanık ]

Ve bu, Allah ehlinin ahlâkında büyük ve kesin bir meseledir.Bu, ancak varlığına değer verilen ve Rablerini bilen kimselerdir ve delil O'nun tecellisidir ve bu deliller okunur. Kalbin secdesi olan, kuldan gelen bir şahit tarafından, içgörü ve insanların yollarından bu pozisyon üzerinde, Ebu Yezid'in şu sözü gibi, insanların sıcak olmasının sebepleri vardır: Yaratıkları Allah'a falan filan bir yılda, sonra ona döndüm ve onların benden önce geldiğini gördüm ve burada kendisine: "Bilene isyan mı ediyorum?" denildi: "Allah'ın emri bir takdirdir. Ve hayır, hayır ve bu onun durumunun, işinin ve görgüsünün mükemmelliğindendir, Allah ondan ve benzerlerinden razı olsun.

( Secde ile ilgili bölümde erişildi )

Kim indirilirse ve kaldırılırsa tekbir alsın derse, diyen de secde namazda olmadıkça tekbir getirmezse, alçalırken ve yükseltilirken tekbir getirsin.

( Bu bölüm olarak anılacaktır )

Hak tekbiri her halükarda övülmeye değerdir, çünkü bu bir rezalettir ve kul bu secdeden dile düşeni vermelidir ve bu, her uzvu hakiki olarak secde ettiği için, bu tekbiri almaktan başka bir şey değildir. biçim.

( Saflık ile ilgili bölüme geldi secde etmek )

Kim sadece temiz halde secde etmediğini söylerse, kim de temiz olmasa da secde ettiğini söyler ve ben bununla diyorum ki, temiz olmak ilk ve daha hayırlıdır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem selamı karşılamak için teyemmüm etti ve: "Allah'ı temiz zikretmekten hoşlanmadım, ya da temiz olarak dedi.

( bu bölümde ele alınmıştır )

Kalbin temizliği, Cenâb-ı Hakk'a secdeden secdenin sahih olmasının şartıdır ve secde anındaki uzuvların temizliği mânen caizdir. Bu nedenle, kulun kalbi secde ederse, asla kaldırılmaz ve secde halinde uzuvları namazdan başka secdede ibâdet eder. temizdiyse daha hayırlısı ve hayırlısı Abdullah bin Ömer -Allah ondan râzı olsun- tilavetsiz olarak secdeye kapandı

( Kıbleye secde ile ilgili bölüme geldi. )

Alimler, Allah onlardan razı olsun, kıbleye yönelmek için secde konusunda ihtilaf etmişlerdir.