İmanı kendisine neyi verirse, Rabbi ona akıl değil, iman verir, ilim ve hikmeti bulduğu yerden alır, geldiği yere bakmaz. Getirirse resul, nakleder, getirirse varis ve vasiden geri alır.

[ Kur'an'ı Kabul Etmede İnsanların Üç Sınıfı ]

Cenab-ı Hak, Kuran'da indirilenlerle ilgili olarak, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in onunla üç sınıfa hitap ettiğini, onunla gelenin onu kendisinden getirmediğini, aksine kendisinin getirmediğini bildirmektedir. O, O'nun Resulü'ndendir, O'nun şanı yücedir ve akılların efendileri, bundan önce bildiklerini, getirdiklerini, delillerin esrarengiz anlayışa işaret ettiği şeyleri hatırlar.

( Onbirinci secde geldi )

Ve bu bizim için nurlar huzurunda bir şükretme secdesidir ve sahibi sevgiden değil tövbe secdesidir ve secde vasiyetinden değildir ve bu surenin secdesidir. Arapların dediğine göre dil imtihandır, gümüş ateşe tutuldu, yani ben onu imtihan ettim, o da Rabbinden kesin bir istek, gizlilik istedi. Bu, Allah'ın ona sözüdür. heva ve hevalara uymayın. Eğer onun istediğini, neyi yasakladığını kontrol etme gücü olmasaydı, biz de onun bize bildirdiği şeyde onun ihtiyacını giderdik ve biz de onu huzurumuzda diğer milletlerden gizledik. kullarım üzerinde hüküm verme, kontrol ve idare etmede bizden halefi olduğunu bildirmemize rağmen, kaderinden habersizdi.Bizden sahip olduğu şey, evrenlere ve diğer şeylere ve güzel bir son ve güzel bir sonuca, yani tanıklığa işaret etmez. Çünkü iyilikler ve iyilikler sadakadandır ve gerçekleri olduğu gibi veren şahitlerin makamıdır, çünkü Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem açıkladı. Cebrail'e sadaka, barış onun üzerine olsun, bahsettiğimiz şeyle

[ Davud'un secdesi, barış onun üzerine olsun ve Muhammed'in secdesi, barış onun üzerine olsun ]

Kim tövbe secdesi olan bu secdeyi secde ederse, secdede ihtilaf vardır. Bir kimse secdeye varırsa, secdede Davud'un onda bulduğu ilâhî yakınlaşma ve ilmin bulduğu şeyi bulamazsa, işinin sonu ve kendisini mühürleyen şey, makamının sonu ve ahirette Rabbi katındaki konumu Bu, secde ederse Davud'un secdesidir ve eğer secde ederse Resulullah'ın secdesidir. Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, kendisine uygun ilim ile her durumda bütün şartlarında artış bulmaz ve her evde o eve yakışanla çalışırdı.

[ Kıyamet günü bu dünya günü ve ahiret günüdür ]

Evdeki artışlar neye göre yapılırsa ona göredir, öyleyse dünya görev ve çalışma yurdudur, ahiret sevap yurdudur ve dünya da Allah'ı anlayanın sevap yurdudur.

Bu, Allah'ın Resûlü'dür, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, önceki günahları bağışlandığında ve daha sonra Rabbine olan ibadeti arttığında, ayakları şişinceye kadar yükseldi, bunun için Allah'a şükredin.

İşte bu, kulun bağışlanma mükâfatıdır, çünkü o, mükâfat yurdudur ve hesap günü, dünya ve ahiret günüdür, bu yüzden o, bir mükâfat olarak sınırlar koydu ve sefalet ehlini yaptıklarından dolayı mükâfatlandırdı. bu dünyada güzel ahlâk işlediler.Bu, onun secdesinde böyle ilimleri idrak etmediği ve secde etmediği şey değildir.

( On ikinci secde geldi )

Allah'ın şanını yüceltmesi ve sevindirmesi gereken şeylerde gayret ve gayretin secdesi olup, secde sıcağındadır ve secde yerinde görüş ayrılığı vardır.

[ ayçiçeği : güneş ]

Mahlûklar, geceyi, içinde ikâmet etmek ve onu, rızıklarını toplamak için, kendilerini görenlerin gözünden ve gündüzden alıkoyacak bir elbise olarak almak için ihtiyaç duyduklarında ve güneşin gündüz olacağını gördüler. doğuşunu ve batışı ile geceyi, gecenin ve gündüzün varlığını ona nispet ettiler, bu yüzden ona taptılar ve onlar güneştir.

[ Yunnanlı güneş alimlerinden biri tarafından ağırlanan İbn Arabi ]

Onlardan birçoğunu Yunnan memleketinde gördük ve onların alimlerinden biriyle indim ve ona sordum: O'nun güneşe ibadetinde neden Allah'a ortak koştun? Bana dedi ki: "Biz Allah'a ibadet etmedik. güneş, çünkü o bir ilahtır, Allah korusun, ama Allah bir Allah'tır.Faydalardan, bu yüzden biliyorduk ki, eğer Allah onunla ilgilenmeseydi, bu işlerle ilgilenmezdi.