Allah bu ayette müminlere bir âyet göndermiş ve onlara rükû ve secde etmelerini emretmiş olduğundan, bu ayet onun imanına bir sebep olarak okunmuştur.

[ Hayatta kalma ve elde tutma yüzdesi ]

Ve bu bir ihtilaf secdesidir, kim bu secdeyi yaparsa ve ilâhî beka ve rızâ oranını bilmez ve dirilterek diriltilen ile onu koruyarak dirilip galip gelen arasında bir ayrım yapmazsa, Taraf tutan ve geçenlerden iz bırakmış ve başvurduğunda kurtulmuş, bazı konularda ispatlanmış, bazılarında ise kurtulmuştur.

( Sekizinci secdeye varıldı )

Ve bu, ikrar ehlinin tiksinti ve inkar secdesidir, dedi Yüce Allah, kendilerine söylenirse, onlardan rahmet bulacaklardır.

[ Rahman ismini inkar edenler ile er-Rahman adını bilenler arasındaki fark ]

Rahmân ismini inkar edenler ile kıyâmet günü, okudukları zaman secde ederek onu bilenler arasında ayrım yapılır ve bu isim, onu bilmedikleri için onların tiksintilerini arttırdı. Dedi ki: "Peki sorgu yolunda Rahmân nedir?" Rahman olan bu isme, merhametin aşırılığından dolayı secde etmek yakışmaz.

Aynı zamanda, Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında, İslam öncesi dönemin ileri gelenlerinden, güçlü olan tarafından, kendisine: "Ey Muhammed, bana getirdiğini oku. İşiteyim diye." O da ona: "Secdeyi Hamd et." Allah Teâlâ'nın sözlerine ulaşınca de ki: "Seni Arapların yıldırımı gibi bir yıldırımla uyarıyorum." Hicaz'da, Bu âyeti işitince ayakları titredi, işittiğinin şiddetinden ve bu konudaki bilgisinden rengi sarardı, osuruk oldu ve: "Bu, büyük bir sözdür" dedi.

[ Er-Rahman ismiyle atama birleşimi ]

Rahmân isminin anılmasından başka öfkelerini arttıran şey, çünkü ona isyan eden Rahman, onu affetti ve haddi aştı, bu yüzden başlangıçta onu suçlamaz.

[ Zevklerin bilimi olan bilgi ve deneyim arasındaki fark ]

Kim bu secdeye varırsa, ilim ile tasavvuf bilgisi olan tecrübeyi birbirinden ayırmaz ve bundan Allah Teâlâ'nın: "Bilinceye kadar sizi imtihan edeceğiz" sözü vardır.

( Dokuzuncu secdeye varıldı )

O, belli bir haberden gizli sırrın secdesidir ve bu sûrenin secde yeri onda farklıdır.

[ Gizli ve açık dünyaya secde ve gizliden çıkış ]

O, secde ettikleri güneştir ve eğer onun açığa vurduklarını bildiğine inanırlarsa, o zaman secde, onların gizlediklerini ve olmayanı bilenedir. Önce ilân ederler, sonra güneşe secde ederler, çünkü o, yerin bitkilerden gizlediğini kendilerine sıcağında çıkarır.Allah onlara dedi ki: "Göklerde saklı olanı ortaya çıkarana secde edin. Ve O, battıktan sonra gezegenlerden görüneni ve gizleneni ortaya çıkarır, sonra onları o saklandıkları yerden çıkardıklarını ve yerden çıkardığını gösterir." Güneş, bitkisinden bu yoktur. Görünüşte yıldızlar gökte gizlidir.Allah, sizin güneşe secde etmenizden daha çok O'na secdeye layıktır.Çünkü onun Allah katında hükmü, gezegenlerin batarken ve doğarken hükmü gibidir. Allah, diğer gezegenler gibi gökte çıkarır.Burada Allah'ın nazarındaki delil, bahsettiğimiz şeyden dolayı güneşi ilah olarak aldığınızda, güneşi ilah olarak göstermesinden daha muhtemeldir.

( Onuncu secdeye varıldı )

Akıl ve basiret secdesi ile meydana gelen çağrışımların hamd ve tevazu ile zikir ve zikr secdesidir ve bu, Lokman-ı Hakim Suresi'nden başka indirilen secdedir, fakat âyetlerimize iman eden kimselerdir. Allah'a hamd olsun, varlığımızın alametleri ve ruhların akıllarına gelenleri bir araya toplanmaları halinde göndermemizin ihlâsları. ve hatırlama, ancak aklı başında bir kişinin ihmal ettiği veya unuttuğu bilgiden gelir.

[ Tanrı'nın işaretleri, onun varlığı üzerine inşa ettiğimizin göstergeleridir ]

Akılcı bakış açısıyla algılandıklarını, bizim onları neye taktığımızın göstergeleri olduklarını ancak akıl sahipleri hatırlar.

[ Görme ona ne verir ve inanç ona ne verir ]

Kim bu secdeye varırsa, aklının idrakinde durmaz ve gözünün kendisine verdiği ile gördüğünü ayırt etmez.