Vaazı işiten ile duymayan arasında, işitirse dinleyin.Üç kısım vardır, hutbe vaktinde yemin ve selâmın verilmesine izin veren kısım ve buna göre El Evza 'Ben ve Sevri dediler ki, içlerinden selâmın ve iftiranın karşılığını kabul etmeyenler de vardı ve onlardan bir kısmı ayırdı, o da şöyle dedi: Selamı geri verin ve böbürlenmeyin.

( İçine giren akıl )

Allah'a çağıran vaiz olan vaizin ve erillerin söylediklerini dinlemek ve konuşması halinde onu dinlemek, Allah'ın ahirette ne yaptığını görebilmek için sadece öğüt ve zikir için farz kılınmıştır. Kulunun dili, dolayısıyla vaiz hakkın temsilcisidir.Kim hakkın konuşmacı olduğunu görürse dinlesin, ama özellikle hutbede Kur'an okurken dinlesin.Kur'an, ama her şey Bütün bunlardan böyle oldu, dediği gibi olsun.Sesler Rahman'a tevazu edilir, bu yüzden sadece bir fısıltı işitirsiniz, çünkü onun zikri böyledir ve uzaklığından dolayı hutbeyi duymaz. hatipten ya da duyduğu sağırlıktan.

( Cuma günü imam hutbe okurken gelen kimse diz çöksün mü, çökmesin mi duası )

Bunun kimin durumu olduğu konusunda alimler ihtilafa düştüler, kim diz çöksün diyor, ben de onunla beraber diyorum, kim diz çökmesin dedi?

( İçine giren akıl )

Rükû Allah'a teslimiyettir ve Allah'ı anmaktan geri kalmadıkça ve cinler ve insanlardan başka her şey Allah'ı anmak olduğu ve O'nun hamd ile tesbih ettiği müddetçe bütün dünyaya farzdır. Cuma namazına gelen kimsenin, camiye girip, vaizi görerek ve namaza niyet ederek bulunacağı kesin olarak bilinir. Eğer rükû ederse, tekbir getirmez ve kıraati yüksek sesle okumaz.Bu ve iç kısım, kişiye selâm vermekle emrolunmamıştır, mesele selâma başlamakla değil, selâma karşılık vermekle ilgilidir. selâm, oturmadan önce içeride namaz kılma emrini almasının caiz olması ve namazın en faziletli yer olması, ancak iki rekattan fazla olmaması bakımından daha uygundur. Rükû etti ve eğer bir kimse amelde âdil ise, mescide girdiğinde rükû edene muhalefet etmemesi farzdır.

( İmamın Cuma namazında ne okuduğu ile ilgili bölümde bağlantılıdır )

[ İmamın Cuma namazında okuduğu şeylerde insanlar farklıdır ]

Bunda ihtilâflar olduğu için Cuma namazının da diğer bütün namazlar gibi tek bir sûre okumak anlamına gelmediği, kolay olanla okunduğu söylenir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, birinci rekâtta Cuma namazının, ikinci rekâtta münafıkların sureti olan, kendisi hakkındaki rivayette ispat edilenlerin çoğunu onunla okudu.

Söylediğim şey zamanlama yok ve takip ilk

( İçine giren akıl )

El-Menâci Allah'tır ve El-Menajir, kul olan aktif bir isimdir ve Kur'an Allah'ın kelâmıdır ve O'nun bütün sözleri güzeldir ve El-Fatiha bir zorunluluktur. Ayetel Kürsi'nin Kuran ayetinin hanımı olduğunu çünkü Kuran'da ayetlerdeki bu kürsü ayeti dışında on altı yerde Allah'ın zımni ile zahiri arasında anıldığı bir ayet yoktur. Kur'an'ın yarısı kadar sarsılır ve "Ey kâfirler, Kur'an'ın dörtte biri" dersen kabir ve bir sûre verir. 'bir.