Entre celui qui entend le sermon et celui qui ne l'entend pas, s'il entend, écoutez. Il y a trois sections, une section qui permettait de jurer et de rendre le salut au moment du sermon, et selon elle Al-Awza 'i et Al-Thawri ont dit, et parmi eux se trouvaient ceux qui n'ont pas accepté le retour de la salutation ou la calomnie, et certains d'entre eux ont fait une différence, alors il a dit : rends la salutation et ne te réjouis pas.

( L'esprit qui est entré )

Il est seulement prescrit pour l'exhortation et le rappel d'écouter ce que dit le prédicateur et le masculin, c'est-à-dire le prédicateur qui appelle Dieu, et de l'écouter en cas de discours afin qu'il puisse voir ce que Dieu fait sur le langue de son serviteur, donc le prédicateur est le représentant de la vérité. Celui qui voit que la vérité est celui qui parle, il doit écouter, mais avec écoute, surtout lorsqu'il récite le Coran dans le sermon. Le Coran, mais tout ce qui s'est passé de tout cela, qu'il en soit comme il l'a dit. Et les voix sont humiliées devant le Très Miséricordieux, alors vous n'entendez qu'un murmure, car c'est ainsi que son souvenir est, et il n'entend pas le sermon en raison de sa distance du khateeb ou à la surdité qu'il a entendu.

( Prière dans le chapitre sur Celui qui vient le vendredi pendant que l'imam prononce le sermon, doit-il s'agenouiller ou non )

Les érudits différaient quant à savoir à qui appartenait cette condition, alors qui dit qu'il devrait s'agenouiller, et avec lui je dis, et qui a dit qu'il ne devrait pas s'agenouiller

( L'esprit qui est entré )

S'incliner est une soumission à Dieu, et c'est toujours obligatoire pour le monde entier, tant que le souvenir de Dieu n'est pas négligé et que tout sauf les djinns et les hommes est le souvenir de Dieu, glorifié par sa louange. de son corps, et il est certain que celui qui vient à la prière du vendredi y assistera en entrant dans la mosquée et en voyant le prédicateur et en ayant l'intention de prier. La mosquée avant qu'il ne s'assied et ce qui a été mentionné interdisant de soulever cette question, sauf que s'il s'incline, il ne dit pas le takbir ou ne récite pas la récitation à haute voix. Cela et l'intérieur n'ont pas été commandés pour saluer la personne, mais plutôt la question est liée au retour de la salutation, pas en commençant la salutation. la salutation est d'autant plus appropriée qu'il lui est permis de recevoir l'ordre de prier à l'intérieur avant de s'asseoir, et la prière est le meilleur endroit, mais elle ne dépasse pas les deux rak'ahs. Il s'est incliné et il est impératif que si une personne est juste envers quoi alors elle ne s'oppose pas à celui qui s'incline lorsqu'il entre dans la mosquée

( Connecté dans le chapitre sur ce que l'imam récite dans la prière du vendredi )

[ Les gens diffèrent dans ce que l'imam récite dans la prière du vendredi ]

Les gens différaient en cela, alors on dit que la prière du vendredi, comme toutes les autres prières, ne signifie pas réciter une seule sourate, mais plutôt réciter avec ce qui est facile.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a récité avec lui la plupart de ce qui a été prouvé dans la narration à son sujet, qui est l'image de la prière du vendredi dans la première rak'ah et des hypocrites dans la seconde.

Ce que je dis, c'est qu'il n'y a pas de timing et que suivre est le premier

( L'esprit qui est entré )

Al-Manaji est Dieu, et Al-Manajir est un nom actif, qui est le serviteur, et le Coran est la parole de Dieu, et toutes ses paroles sont bonnes, et Al-Fatihah est un must. qu'Ayat al-Kursi est une dame du verset du Coran parce qu'il n'y a aucun verset dans le Coran dans lequel Dieu est mentionné entre implicite et apparent à seize endroits, à l'exception de ce verset de la chaise dans les versets. tombe et une sourate si vous secouez une moitié égale du Coran et dites : « Ô mécréants, un quart du Coran. » De même, si la victoire de Dieu arrive et que la sourate Al-Ikhlas équivaut à un tiers du Coran. 'un.