Yerden farklı olan her şey, toprak denen şeyden, eğer o yer üzerinde ise, bahsettiğimiz gibi, toprak hariç, onda da farklıdır.Varlığı veya tercihi müstesna, birincisi nuru nûra karşı abdest gibidir. ikincisi ise bu saflık olmadan sahih olmayan ibâdetlerin yapılmasına engeli kaldırmak ve mevzuatında esas olan caizliğidir. cereyan etmesi ve engelin kaldırılmaması ki bu pisliktir.Bana göre o anki engeli kaldırır ve ondan su varsa başka bir hüküm varsa Kanun koyucunun da saf olarak hükmetmesi kaçınılmazdır. Yükseltilmiş olandan sonra ve ondan başka yerden ayrılmış olan toprak hariç, engelin hükmü geri döndü.Cenâb-ı Hak, Ey iman edenler, namaza kalkarsanız, yüzlerinizi ve ellerinizi yıkarsanız, buyurdu. beraberindekilere ve kafalarınızla silin ve kaybolacaksınız, Ç æÅöäú ßõäúÊõãú ãóÑúÖìþ Ãóæú Úóáìþ ÓóÝóÑò Ãóæú ÌÇÁó ÃóÍóÏñ ãöäúßõãú ãä ÇáúÛÇÆöØö (Ãóæú áÇãóÓúÊõãõ ÇáäøöÓÇÁó) Ýóáóãú ÊóÌöÏõæÇ ãÇÁð ÝóÊóíóãøóãõæÇ ÕóÚöíÏÇð ØóíøöÈÇð ÝóÇãúÓóÍõæÇ ÈöæõÌõæåößõãú æÃóíúÏöíßõãú ãöäúåõ ãÇ íõÑöíÏõ Çááå áöíóÌúÚóáó Úóáóíúßõãú ãä ÍóÑóÌò æáßöäú íõÑöíÏõ áöíõØóåøöÑóßõãúþ

[ Rajz ve iğrençlik ve Zai için seine ikamesi ]

Ve Yüce Allah dedi ki, sizi onunla arındırmak ve sizden uzaklaşmak için gökten su indiriyor. yıl beş yüz yetmiş sekiz, ben de İbn Kesir'den es-Sin'de Sırat'ı okudum. Biliyorum. Kürk, pis bir mekruh olduğunu söyledi. Su, pisliği giderir, yasal arınma ise pisliği giderir. Şeytanın kaderi, "Ve elbiselerin de öyle temizle." dedi İmru'l-Kays.

Ve eğer bir yaratık tarafından rahatsız edildiysen, kıyafetlerimin elbiselerinden kaymasına izin ver

Bu yüzden samimiyet ve bağlantı hakkında kıyafet içinde olun ve

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Rabbinden bir rivayette, ne yerim, ne gök beni kuşatmıştır, mümin kulumun kalbi de beni kuşatmamıştır buyurmuştur.

O'nun İsimleri'nden biri, O'nun yüceliğidir, Mü'mindir, bu yüzden onda yaratan, kalbini arındırmıştır, çünkü kalp, imanın yeridir ve ilahi kapasite ve ilahi tecelli vardır.

Genel olarak saflık ve özel olarak saflık

(Ve genel olarak arınma) ve cinsel birleşme anında var olma hazzının varlığından dolayı kendine nüfuz etmiş olan yok oluşun yıkanmasıdır.

Ona akşamı göster ve bana ayı göster

(Ve bilhassa) bazı kimseler için yıkanarak ve meshedilerek yapılan abdesttir ve kuvvet, söz, nefes, dürüstlük, tevazu, tevazu, işitme ve sebat gibi bilinen makamlara ve şerefli tecellilere bir uyarıdır.

[ Manevi Saflık Aracı ]

Ve bu saf maneviyat iki şeyden biridir: ya hayatın sırrı ya da doğal, ırksal terbiyenin kökeni, yani abdest hayatın sırrındadır, yaşayana ve diriliğe şahitlik etmek, ya da terbiyenin kökeni babadadır. , toprak ve toprak olan ve sizi kimin yarattığını bilmek için kendinize bakıp tefekkür etmekten başka bir şey olmayan çocukların aslı kimdir, çünkü Yüce Allah'ın sözünde sizi size havale etti Ve kendinizde görmüyor musunuz?

Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kendisini bilen Rabbini bilir."

ÃÍÇáß Úáíß ÈÇáÊÝÕíá æÃÎÝÇß Úäß ÈÇáÅÌãÇá áÊäÙÑ æÊÓÊÏá ÝÞÇá Ýí ÇáÊÝÕíá æáóÞóÏú ÎóáóÞúäóÇ ÇáúÅöäúÓÇäó ãä ÓõáÇáóÉò ãä Øöíäò æåæ ÂÏã Úáíå ÇáÓáÇã åäÇ Ëõãøó ÌóÚóáúäÇåõ äõØúÝóÉð Ýí ÞóÑÇÑò ãóßöíäò æåí äÔÃÉ ÇáÃÈäÇÁ Ýí ÇáÃÑÍÇã ãÓÇÞØ ÇáäØÝ æãæÇÞÚ ÇáäÌæã Ýßäì Úä Ðáß ÈÇáÞÑÇÑ Çáãßíä Ëõãøó ÎóáóÞúäóÇ ÇáäøõØúÝóÉó ÚóáóÞóÉð ÝóÎóáóÞúäóÇ ÇáúÚóáóÞóÉó ãõÖúÛóÉð Böylece embriyoyu kemikler haline getirdik, sonra kemiklere et giydirdik ve vücut, damarlar ve sinirler içerdiğinden vücut ayrıntılı olarak tamamlandı.

Ve her safhada muhtaç olduğumu gösteren bir *** ayeti var.

Sonra konuşan nefsin içinde insan olduğu en güzel yaratılışı bu ayettedir ve "Sonra onu başka bir yaratık olarak yarattık" dedi.

[ Bedenin mertebesi ve ruhun mertebesi ]

Bununla size, ruh halinizin, bir metin olmasa bile, nezaketinize hiçbir etkisinin olmadığını, ancak ondan daha açık ve net olduğunu söyledi.