Ya da müstesna hadisi terk etmesi: Namazdan sonra kılınan namazdan sonra aralarında boş konuşma yapılmadan kılınan namaz, iki ayette geçen bir kitaptır ve bu hadiste nafileden sonra nafile, farzdan sonra nafile ve farzdan sonra nafile de farz kılınmıştır. farz, farz ve farzdan sonra farz ve boş söz, düşmüş olandır ve terazide kaydı yoktur ve caizdir, bu yüzden Allah'ın Elçisi, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, buyuruyor. Bir kimse, bir namazı kılar, sonra onu başka bir namazla kılar ve o, caiz söz ve amellere tapmadığı bir vakitte bu iki namaz arasında kılmaz, bilakis, teraziye girenlerle meşgul olmuştur. Erkek olsun ya da olmasın, ondan istenen meseleleri, o zaman diğer namazı kılar, çünkü bu iki sütunlu bir kitaptır, çünkü iki namaz arasında boş konuşma yapmadı ve bu düşmeye değer, çünkü Ahmed, bugün caiz olanla amel edenlerin halidir, ne farzdır, ne de kendisi içindir.Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, biz de ondan aldık.

( irade )

Yazılı namazı cemaatle ilân edildiği gibi kılmalısın, çünkü mescitler, içinde farz kılınan namazı kılmaktan başka bir şey yapılmadı ve denilen şey, sadece ona gelmektir, çünkü bu, Resulün Sünnetidir. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun.Cemaat için kader, makbul olup olmadığı ve kim Allah'ın Resulü'nün sünnetini terk ederse, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şüphesiz yoldan sapar çünkü Allah, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, hediye olandan başka bir şey getirmedi, bu yüzden haktan sonra hatadan başka bir şey yoktur, çünkü dünya, cemaatin kurulduğu cemaat üzerine bina edilir. Bu nedenle, evinin mescidinde cemaatle namaz kılan kimse, ezan da olsa, ona ezan etsin.Bu özel çağrıda namaza kalkmak için ibadet edene kamet denirdi. Böylece iki ezan'ı, ezan'ı tebliğ anlamına gelen birbirinden ayırdı.Birincisi, ezan ve ezan vaktinin başladığını haber vermek, ikincisi ise sancakların ayakta namaz kılmak.

( irade )

Öğleden öğlene, öğleden ikindiye, gün batımından akşam yemeğine kadar olan ve sıradan insanların ihmal ettiği vakitlerde kılınan farz namazı ve teheccüd namazını kılmak lâzımdır. Ahiret akşam namazından sonra gecenin başlangıcından itibaren uyumak, sonra namaza kalkmak, sonra uyumak ve sonra şafak sökünceye kadar namaza kalkmak ve şafak söktüğünde sabahın iki rekâtını kılmaktır. sonra uyumadan sağ yanına yat, sonra sabah namazına kalk ve teheccüdünde on üç rek'at bırak, çünkü bu, Resûlullah'ın vitir'iydi. teheccüdün ilk iki rek'atı, sonra onlardan sonraki iki rek'at onlardan daha kısadır her iki rekatın uzunluğu ve birinci rek'atı, kıldığın iki rek'atın ikincisine eşittir ve ikinci rek'at Her iki rek'attan birinci rek'atın yarısına veya yakınına

Ta ki, dilerseniz bir rek'at kılıp, vitirin on bir olan son rek'atinden başkasına oturmayıncaya kadardır. Bunun adı Petra'dır, bu yüzden ihtilaflı yerlerden mümkün olduğunca kaçının ve üç rek'at olduğu ispatlanmış olsa da icma yerine kaçın. O halde yatsı namazını size farz kıldığım gibi başlatın.İnşallah bu kitabın namaz ve zikirleri ile ilgili sûresinde sizin için ona bakın ve onun üzerinde bir düşünün. Cemaatte, feat duasını yirmi yedi derece aşıyor ve günün başlangıcında, güneşin doğuşunda dört rek'at korudu, dediği gibi, akşamı ve yükselişi yüceltir ve tespih, nafile namazdır. nafile Arap olan Abdullah bin Ömer'in sözü.