Gerçek sona erdi, kimseye borçlu olduğu ancak aldığı şey ve vermekten başka bir karşılık yoktu ve ıstırap ve maruz kalmaktan başka hiçbir hibe yoktu ve bunun nedeni mükellefin sahip olmadığı şeyi talep etmesi ve olması gerekeni ayırmasıdır. Atanan terim gelirse ve kör biter ve kör görürse, tanım gelir, atama sona erer ve bükülme kalır ve ideal bir formda, sunulanı gördüğü hayali bir varlığa doğru hareket eder. Geminin ihlali, birinin pişmanlığı, kapasite nasıl yok ve diğeri ihmaline ve cemaatin paradoksuna pişman oldu, o yüzden uçurumda verdi ve ben koruyucu bir ateş olduğunu anladım, bu yüzden "İzin verme, ben vermedim, vermedim, vermedim. Ama o cemaatle beraberdir, "Kitabını oku, diye düşündüm" der. Hesabını karşılayacağımı söyledi." Bekçi dedi ve bu garip bir söz. O halde, duayı işiten, çağrıyı yaptığı zaman, insanların öğretisi olan, geçmiş günlerde, yani oruç günlerinde yaptıklarınıza karşılık afiyetle yiyip için.

[ Kör ve adlandırılmış terimin kodunun çözülmesi ]

Ve bundan da, körü ve 282. suredeki ismi salıvermek. Her kim galip, nasır ve müstakbel arasındaki farkı ayırt ederse, nasırın mertebelerinin hakikatlerini, kalbindeki korkudan attığı şeyle bilir. eşek arısı ve genç, isyan edip inkar edenlerin üzerinedir.Rahmet, lütuf veren ve yardımcı olan, ilimde ilminden dilediğini bilenin kalbine atar. Heyetleri ve varlığın uzun ömürlülüğünü görürse, ibadet eden ve put idrak edilir, siyah ve siyah aydınlanır.

[ Idol ibadet Qmen ]

283. suredeki putlara tapmak da bundandır Kamman İnsanların hak olarak inandıkları dışında tapmamaları gerektiği doğrudur, çünkü hiçbir tapan ancak yaratılmış bir varlık değildir ve bu nedenle haklar ona yönelmiştir, benim hakkımı yerine getirin. ahdinizi yerine getirin çünkü herkes sizdendir.kıyâmet gününün alametlerinden biri, çok iyi bilinen ve kınanacak olandır.her inanç, kendisine muhalif olanın zıddıdır ve ona uyanları kabul eder. O, bir puta tapandan başka bir şey değildir ve o, onu koruyan ve güvenilir olandır. Bakın bu iş ne hayret vericidir ve bu sır neleri açığa vurmuştur, muhafaza edilmiş olan, koruyucuya nasıl dönmüş ve başkalarının inancına kurban olmuştur. diğer değil ve emrinden habersizdi ve böylece Al-Tabri imzalandı.Çıplaklık oldu, giyen soyuldu ve damat suçlandı, çünkü o fakir ve sefil

[ Mevrud Havzası ve Makam Mahmud ]

Ve bundan, 284. Sûre'deki Mevrud ve Makam Mahmud'un havzası vardır. İlimler bütünle sınırlıdır, insanlar için sonsuz ayrıntılı değildir ve Allah katında olan bütündür, o zaman bütün ayrıntılıdır ve o zaman her biri ayrı ayrıdır. Yani ayrıntılı olarak, içenler içeceği böler, böylece çarpılır ve birdir.Bir anlam için, bu yüzden dilbilgisi işleriyle uğraşan Arapça sahibinin söylediği bir anlam olduğu kanıtlanmıştır. onları alfabenin harflerinden ayırmış ve onları rücu ettikleri şeye alet kılmış, böylece kâinatta görünen olay ve nesneleri birleştirmiştir.

[ Yetimleri fethetmek, hor görme ahlâkı ]

Yetimlerin boyun eğdirilmesi, cahillerin ahlakı da dahil olmak üzere, 285. bölümdeki duvar eğik, bu yüzden yetimi fethetmeyin ve soru soranı yıkmayın, çünkü duvar yıkılırsa, genç yetimlerin hazinesi ortaya çıkar ve Orada ulusların eli hüküm sürecek ve genç yetimler yoksulluktan aşağılık ve küçüklük içinde kalacaklar.Para toplayarak ve âdet gereği, erkekler onlara yer verir.Eğer toplarsa, o zaman farkındadır ve verilmiştir, ama o bilinçlidir, denir ve dileyenin cevap vermediğine.Zengin, şimdiki zamanın bolluğu değil, amacı anlayanlar için ruhtadır.

[ eylemden oluşur ]

Buna 286. bölümün düzenlemesi de dahildir.