Bizi işini ve şartlarını bilenlerden kıldı, böylece cahil olduğu zaman ki dönüşümünü cehaletinden ayırdı ve bu açıklama 216. sûreden bir özelliktir. Vahiy olmasaydı peygamberler, peygamberler ve evliyalar, Veli, Peygamber'i bir üst makama tayin etme zevki olmayan, kanun koyucunun, peygamberin konumunu bilemezdi.İman, istikamette söylemeyi gerektirmez.Yönde benzerlik gerekli değildir.Bahsedilenler ve Hz. ilâhî üstünlük ispatlanmıştır.Yaratılışta vahyedilenin ortaya çıkarılması hakikatin elindedir.Laboratuvarda çalışmak ve imrenilmeyene imrenmek, bilinenlerden ve bir araya toplananlardan olmaktır.

[ yönetmelikler yönetmelikler ]

Bunların arasında 217. bölümdeki ağıtların listesi vardır. Kimin isteklerinin bir kıvılcımı varsa, onun tüm öğretilerini ışığıyla görmüş olur, nasıl davranacağını ve kimi bildiğinizi bilir ve dilerse yapar, dilerse yapar. tasavvuf ehlinin cimrilik ehli olduğuna göre hareket etmezler, bu yüzden her hırsa tamah ederler ve her şeyi gözardı ederler, onlar ihsan ehlidirler Ve onlar fıkıh, ahlâk ve tuz ehlidirler.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, el-Manieh'in ashabını övmüş ve içindeki iyilik, merhamet ve merhametten dolayı onu en güzel övgülerden biri kılmıştır.

Hele o, ihtiyaç ve ihtiyaç ehlinden ise, ibadet ettiği kimseler, hacılar, şeriatlar hayır açıklamalarıdır.Kullarından dilediğine rızkından dilediğini verir.Sünnettendir. Onlar, âyetlerden korkanların faydalı ilimlerinden cehaletin göreceklerini verenlerdir.

[ renklendirme etkin ]

Bu boyamalardan biri Bölüm 218'den Tamkeen'dir. Boyama, yeni yaratılan konularla ilgilidir ve varlıkların görüntülerindeki çeşitlilik, yaratılış dünyasındaki gerçeğin izleridir. Cenab-ı Hakk'ın her gününün bir meselede olduğu ve işlerin sınırlı ve sınırlı olmadığı ve bugünün ölçüsü bir nefes olduğu Rahman Suresi'nde vahyolunmuştur. ve durgunlaştığında geceye dikkat edin, çünkü gecenin diğer üçte birinde sağırdır.Yahudi olmayanların katılımı, takım elbise bir harekettir, yok olur ve durgunluk bir soygundur, çünkü yakınlık ve yakınlıktır. bir kalptir ve hareketlerden başka renk yoktur, bu yüzden bütün nimetleri içinde barındırır.

[ kıskançlık şaşkın ]

Ve bu kıskançlık, ateşli bir ödül sahibinin 219. bölümdeki karışıklıktır, kıskançlık dardır ve sahibi, hasret ve hasretle karakterizedir.Kıskanç, şaşkınlık sahibine bir ayak kanıtlamaz, kıskançlığa olan inancıyla, sınırlarını ispatlar. ve onunla taş varlıkta meydana geldi.Hayır, kıskançlığından ahlaksızlığı yasakladı, bu yüzden selam verdi ve tartışmadı

[ Hür insan, kendisine bir zarar dokunsa da hürdür, zarar üzerine yürüse de köle köledir. ]

Ve o hür insan, kendisine bir zarar dokunsa da ondan hürdür ve köle, zarar üzerinde yürüse dahi, bir köledir. 220. Fasıldan itibaren, var olan sınırsız hürdür. Herkes köledir. Kısıtlı olan kimse. hak arama yaratılır, ancak metinlerin gösterdiği belirli bir şekilde sizi tuttu ve “Benim ahdimi yerine getirin, ahdinizi yerine getireceğim” dedi. Biz ona yol vermiyoruz. Taleple hürriyet nerede? Irmağın ortası neresi? Vakit Allah'tır diyen, emniyette değildir, iman ehlinden de değildir. şeriat zamanıdır.

[ kalın yumuşatma ]

Ve bunlardan yirmibirinci sûrenin yoğun yumuşaması ve iki yüz lütuf-u lütuf da vardır ki, eğer yoğun ve nur olmasaydı, batıl mertebesinden hak mertebesine hak ile geçmiştir. gölge bulunmazdı ve bulunurdu, bu yüzden suretin tecellisi artık benzemez.Gölge şekil dışındadır.Gölgesine kim bakarsa hükmünün aslına göre hareket ve sükûnet içinde olduğunu bilir. hareketiyle değil, çünkü çok fazla ışık varsa davranışında hareketi kabul etmez.