Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Kozmik bilimlerin kısmi bir bilimine yakın bir meskenin bilinmesi, düzenlenmesi, harikaları ve Kutupları üzerine. |
Page 234 - from Volume bir (Display Image)Kozmolojinin yanında ilahi bir bilim vardır *** Ona gerçek bir vahiy verdiğini söylüyor Ve berzah ilminden olan temizdir *** ve yukarısı ve aşağısı Üstte garip ve doğrulanabilir bir yüzü var *** ve altta üsttekinin gerçekleriyle bir yüzü var. Bilinmeyen, sadık melek değildir, cin değildir, insan da değildir. Ama ileri gelenler bestelendiklerinde sana varlığımın faydalı bir şekli gibi göründü. O halde onda dilediğini söyle, aslı kabul eder *** sen onu görmezsin ve o gözle görülür Bir hükümdar tarafından değil de yargılanan nedir *** Metafizik nedir ve duyusal nedir? Kenarların hapsinden uzaklaş, ışığı *** ne doğu ne batı Kendini gözden gizleyenin şanı yücedir ve onun bir örneği aramızdadır. Olduğumuzu ve ne olduğunu görüyoruz ama bu hayali gerçek bir vahiy Gözün görüşü her resimde kendini gösteriyordu*** Mükemmel derken bunu kastediyorum. [ İadelerin İhlali: Mucizeler, Haysiyetler, Büyü ]Bilin ki, Allah sizi Kutsal Ruh ile desteklemiştir ki bu ev mükemmellik evidir ve haşmet ve güzellik evine bitişiktir. Evler içindir ve ona inen en eksiksiz evdir. Bil ki, âdetlerin çiğnenmesi üç kısma ayrılır, kimisi gözün gördüğüne göre, kimisi kuvvetli olana göre, genellikle onunla bağlantılı olan o kudrete görünene göredir. Kendinde iken, o kudreti algıladığından başka, örneğin Yüce Allah'ın: "Bu onun sihirlerinden aradığı ona hayaldir" buyurması gibi. Duyulur şeyde, görünen veya işitilen bir görüntüden bir şey kastediyorum, bu sihirbazın eylemidir ve o zaman gözlerde ve kulaklarda meydana gelen hiçbir şeyin olmadığının ve diğer kısmın psikolojik bir güç olduğunun farkındadır. yani gözün gördüğü ile ilgili veya herhangi bir idrak, isimlerin özelliklerinden ve aralarındaki farktan görünen maddedendir.Bunu isimlerle yapan ve sihirbazdır, bilir ki, dışarıdan hiçbir şey yoktur, ama orada bulunanların hayal gücü üzerinde gücü vardır, bu yüzden izleyenlerin gözlerini yakalar, bu yüzden rüyasında uyuyan kişiyi uykusunda gördüğü gibi görüntüler. bölüm Diğeri ise psikolojik güçtür, içlerinde dışarıda hiçbir şey olmadığını bilenler vardır ve içlerinde bunu bilmeyenler vardır, bu yüzden meselenin onun gördüğü gibi olduğuna inanırlar. Alim'in mermer camide duran bir silindire aslanları vurması ve sonra tamamı altın olduğu için adam ona altın bir silindir gibi baktı ve şaşırdı. Olayları birinci elden biliyordu. ya da ilk bakışta silindirin olduğu gibi bir taş olduğu ve bakanın gözünden başka altın olmadığı anlaşıldı.Sonra adam bundan sonra onu ilk defa olduğu gibi bir taş olarak gördü. [ Musa'nın asası ve Firavun'un büyücüleri ]Musa'nın değneği hakkında Allah Teala dedi ki, o senin sağ elinde değildir Musa, "Onlar benim değneklerimdir" dedi, sonra "At onu ey Musa" dedi ve attı. Onun elinden yeryüzüne indirdi, eğer peşinden koşan bir yılan ise, Musa hayatın akışından korktuğu zaman, selâm ona olsun. Allah'ın bundan ne kastettiği bilinmez.İlk hayatında sopa olmasaydı, Musa'nın gözünde diri olsaydı, tıpkı bir insan gibi söz vermişse geri dönecek bir vicdan bulamamıştı. Sana bir iyilik yaptı ve sonra seni gücendirdi de ona diyorsun ki: Benim yanımdaki hayatın değişti. Seninle ilk ihsanına dön, kendi suretinde değişmiştir, fakat sana olan amelleri değişmiştir. Aşık olduklarında onlardan düşerse onları ve sopalarını ve atlarını Musa'ya |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |