Sonra bizi bağımsız olmayan bir güç yaptı, çünkü gerçeklik üzerindeki güç, ona bütünlük dışında görünmez, bu nedenle güçle birliktedir, çünkü Kendisi için var olmak zorunludur ve biz kendimiz tarafından değil, onunla yükümlüyüz. Güç, çalışma ve terkedilmeyi sardı

İftira ve iftira olmadan aynı *** içindeyiz

Ama o benim varlığımın aslı *** ve onda kalıcılık yok

Çünkü meselelerde helak olur *** Ölümlülük yolundadır

Ve Allah, ağarmış kılları burada ve gerçekten de ahirette kuvvetle bir nur yaptığında ve gri kılları, geri döndüğümüz zayıflıkla eşleştirerek, bize o gri ışıkla, bu zayıflığın, nefret ettiğimiz şeyden dolayı ikinci bir zayıflık olmadığını bize göstermek için. Dediği gibi, çünkü zorlukla birlikte kolaylık vardır, sonra zorlukla birlikte kolaylık gelir, biz de kolaylığa döneriz, yani kolaylığa döneriz

Birincisi çıktığımız yolun gözü üzerinde. Artışı önlemek veya aşırı zayıflığı ile meşgul olması nedeniyle yaşlılık durumunda bilgi eksikliği ile karakterize olmak, çünkü insanda dünya hamiledir ve yaşlı ay doğum ayıdır, bu yüzden onu atar. karnından ahiret evinin ilk evi olan kıstağına kadar ve onun içinde yenidoğanın kıyam gününe kadar yükseltildiği gibi, kırk sınır olan kıyâmet gününe kadar diriltilir. İlâhî meselelerde dünyanın tam bilgisi gönderilir ve onlar, hiçbir zayıflığı olmayan şeref yurdunda güç kazanırlar, bu yüzden onlar için burada hayallerinde oluşan bir hikmet oluşturur. mânâda ondandır, kendinde bir tasavvur yaratmaya kadirdir, yani ahirette de onun için bir sezgiye sahiptir ve akılda imkânsız ise, imkânsız olan nedir? Aynı şekilde duyu ile olması da imkânsız değildir, çünkü gerçeklik üzerindeki hayal, ancak Şerefli duyuların mevcudiyetidir ve bu nedenle manaları, sûretteki duyulur şeylere bağlar, böylece tasavvur eder. somut olması imkansız, bu yüzden ahirette veya Tanrı'nın mantıklı olmasını istediği yerde. O ancak âhirettedir, bilin ki, her güç, cismin iki yerde mevcudiyeti olarak gözler görsün diye, cismin varlığına imkansızı cismin varlığına bağlayandan daha güçlüdür. - Bilinen ile kendi içindeki imkânı ile ihtilafın meydana gelmesi, bu mümkün olanı imkânsıza bağlamaktır, bu yüzden mümkün akıl hakkında söylediklerimizi, imkânsız akıl hakkında söylüyoruz, böylece saflar örtüşüyor, böylece imkânsız olan birleşiyor. mümkün olana, yani mertebesine, mümkün ise imkânsızın mertebesine bağlanır.Her kâinat karşısında ondan bir kâinat vardır, Hakk'ın yaratılışta, âhirette ise yaratılışta Hakk'ın hükümranlığı için İlâhî-i Hümâyûm her şeyi kuşatmıştır. Bu neydi, çünkü zayıflık güçlü bir engeldir, bu yüzden gücün kuralına, zayıflıkta nasıl gittiğine bakın, öyle ki zayıfta, hareket edemeyecek kadar güçlüyse, o zaman güç ona atfedilir diyorsunuz. zayıflık, bu yüzden tam tersi olarak tanımladı. Eğer Allah'ı tanıyorsanız, iki zıttı birleştirerek, dedi, o zaman İlk ve Son'u, Dış ve İç'i okudu, böylece kuvvetle zayıflığın kuvveti kuvvetlenir ve en kuvvetli ile kuvvet zayıflar ve bu fark güçlü ile güçlünün arası, yakın ile yakın gibidir, yani her yakın yakındır ve her akraba daha yakındır ve her güçlü kuvvetlidir ve her kuvvet daha kuvvetlidir ve biz bu Mevcudiyet'te zenginlik ve yeterliliğin ne olduğunu zikrettik. Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.