Comme le nom Halim, c'est le langage de l'apparent et la science du dessin.Quant à la science de la vérité sur laquelle s'appuient ceux qui savent, chaque objet est aux noms de la vérité, de ses attributs et attributs, tels que le Halim, l'Omniscient et le Généreux. Ne voyez-vous pas la règle de trouver le plus probable, et il n'est trouvé par les théologiens que par la capacité ou la capacité selon certains d'entre eux, ou en étant capable de un groupe, alors il est le capable, et le possible ne l'emporte pas sur le possible sauf avec la volonté, comme nous l'avons dit à propos de la capacité dans cet arrangement et ce cours, alors il est le voulu, donc s'il veut préférer l'existence au inexistence dans la créature qu'Il n'était pas capable de cela. Sinon, le manque de volonté ou sa présence est le même, donc le chercheur a besoin du Capable, sans aucun doute, et l'œil est un, puis un œil supplémentaire avec des décisions différentes, ainsi nous avons dit dans cette construction dans le droit du droit en demandant les deux côtés, et aucune des sectes d'érudits en Dieu n'est capable d'une telle connaissance, à l'exception des érudits bien établis parmi le peuple de Dieu dont la connaissance de la vérité est comme c'est leur ouïe et leur vue, sachez-le, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin

Merci

Merci à celui qui vient à la générosité nommée *** comme il est venu dans le texte du livre

Pour se nourrir des pots d'ancres *** affamés dans une sécheresse comme le répondeur

Il ne veut pas ce qu'il avait *** de se nourrir jusqu'au Jour du Jugement

Aucune louange, ni louange, ni souvenir, ni aucune sorte de récompense

[ La gratitude est pour celui qui voit la bénédiction de Dieu Tout-Puissant .]

Le propriétaire de cette présence s'appelle Abd al-Shakur et Abd al-Shakir, et c'est un attribut de la parole attribué à la vérité. Dieu Tout-Puissant a dit : « Faites la famille de David avec gratitude, et peu de mes adorateurs sont reconnaissants. ”

Ibn Majah a mentionné dans son Sunan un hadith que Dieu Tout-Puissant a révélé à Moïse : « Remerciez-moi avec la gratitude qui m'est due. » Moïse, que la paix soit sur lui, a dit : « Qui est capable de faire cela, ô Seigneur ? » Il lui a dit : « Si vous voyez la bénédiction de ma part, vous m'avez remercié.

Quiconque ne voit la bénédiction que de lui l'a remercié avec droit de grâce, vous ne le voyez pas comme l'une des raisons qu'il a bloquées entre vous et lui lors de l'ajout de bénédictions, car les bénédictions sont des choses qui ne sont formées que de lui à partir de le visage spécial que chaque être a et a dit : Si tu es reconnaissant, je t'augmenterai et me décrirai en remerciant ses serviteurs, en leur demandant une augmentation de ce qu'Il les remercia pour lui de rencontrer une copie pour une copie car c'est à son image et il veut vous arrêter sur l'authenticité de cette copie, car toutes les copies ne sont pas valables et il faut bien que les choses puissent différer de celle-ci, alors l'opposition a commencé entre les deux copies.Puis il leur a demandé de les remercier ainsi qu'ils se montreraient en sa qualité d'être à son image, alors il leur enseigna que la reconnaissance exige pour elle-même un accroissement des remerciements dont on le remercie, et c'est la faveur qu'il lui a rendue et rendue à ses serviteurs. Et il a fait accomplir son droit que le serviteur voit la bénédiction de lui, le Puissant et le Sublime, donc il était un avertissement de Dieu à son serviteur dans l'interprétation du droit d'action de grâces. Alors la vérité l'en remerciera, et le serviteur l'augmentera avec la diversité de ses conditions dans des attachements qui n'étaient pas sur eux appelés sciences.Il savait de lui ce qui arriverait dans le cas où il serait éprouvé, sauf que c'est possible si les conditions changent pour lui. Il sait qu'il était à ses propres yeux au cas où il serait prouvé à ce titre et il ne se connaît pas. Hommes d'esprit, le noyau d'une chose est son secret et son cœur. , et rien ne le voile sauf sa forme apparente, car il est comme une peau sur le noyau, une image voilant dessus pour son œil visible. Sauf lui-même, car il n'y a pas de don seulement Lui, ni avant le don, ni il n'a pris Dieu est le Donneur et le Preneur, comme Il l'a dit : La charité tombe entre les mains du Très Miséricordieux, car Il prend l'aumône, et la main du mendiant est une forme.